盧氏家譜簡(jiǎn)介 盧氏家族起源悠久，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，家譜出現(xiàn)了混亂，根據(jù)歷史的有關(guān)例證，收集了大量的材料，特作如下簡(jiǎn)介： 盧氏家譜出現(xiàn)于原始社會(huì)母系氏族公社后期，隨著母系氏族的分工而出現(xiàn)了。到了東漢兩晉時(shí)期。人口的發(fā)展逐漸增多，家譜的取名一般只用兩個(gè)字，例如：東漢時(shí)期的盧植（? -192），西晉的盧循（公元？-441），這兩個(gè)人是當(dāng)時(shí)有名的余部（部落）首領(lǐng)。到了隨朝時(shí)期，出現(xiàn)了邊詩(shī)人盧思道。那么，根據(jù)家譜的原始材料，就只能從隋朝開(kāi)始，隋朝的盧思道就是盧氏祖孫的開(kāi)山祖。到了唐朝時(shí)代，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展（唐朝是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的頂盛時(shí)期）又出現(xiàn)了杰出的作家盧照玲，是唐朝的四位杰出詩(shī)人之一，他們?cè)谒逄茣r(shí)期，就可能對(duì)盧氏家譜作過(guò)研究，并開(kāi)始啟用。但是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，家譜沒(méi)有得到很好的傳祖。 隨著歷史的發(fā)展，到了中華民國(guó)初期乃至中華人民共和國(guó)的成立，盧家子孫遍及全國(guó)各地，經(jīng)調(diào)查，大部分居住于湖南、河南、湖北、福建、江蘇、浙江、四川、云南圣多，大多數(shù)是漢族兄弟，也有極少數(shù)民族兄弟。這樣，家譜出現(xiàn)各理其事，有的相同，有的不相同，但大部分是一致的?，F(xiàn)側(cè)重考察云南這一家族，因?yàn)樵颇系靥幾鎳?guó)邊陲，在過(guò)去社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，大多數(shù)家族都遷往云南居住，盧氏家族從民國(guó)初期適往云南，來(lái)自于福建、河南、江西，統(tǒng)稱江西籍。據(jù)有關(guān)歷史資料記載，盧氏家譜的字派有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是從江西、湖建省府柳樹彎大板橋七十二都盧狀間、羅氏的兒子盧從友紅府分止的字派是：思崇有國(guó)述，應(yīng)文光元正，丕紹開(kāi)宗，另一種說(shuō)法是：從鋪康河盧家大墳有字派的大吉分止是：長(zhǎng)國(guó)思崇啟，有換明周述，應(yīng)文光元正，丕紹開(kāi)宗。我認(rèn)為以上兩種說(shuō)法都有一定道理。但為便于探討今后的家譜，銜接上下關(guān)系，也是為了依據(jù)上述的說(shuō)法。應(yīng)尊重第一種說(shuō)法更為客觀，這樣，為了使家譜不錯(cuò)不亂，區(qū)分出上下之輩，根據(jù)收集的大量原始材料，于公元一九九O年三月十一日在云南省景東縣花山鄉(xiāng)坡頭村田壩社由田壩村的盧丕文、盧丕安、盧丕壽招集11人會(huì)議討論通過(guò)了字派。以二十五代為一周轉(zhuǎn)，望子孫后代遵照?qǐng)?zhí)行。 以上若有不妥，望前輩老和盧氏家族的弟兄們給予雅正。 恩崇有國(guó)述 應(yīng)文光元正 丕紹開(kāi)宗啟 繼澤永德恒 富裕貴春松 盧紹科撰 公元一九九二年一月一日于昆明