早在春秋時期，晉國人程本曾經(jīng)修撰程氏家譜。到了西漢元帝時期。司徒程泰奉詔“編修姓望”，這是程姓較早的譜牒。三國時期程昱的兒子程建曾“歸郡修譜”。晉室南遷以后，在江南有所謂；《百家譜》，程姓也在其中。 　　唐代有個程淘，始考訂《程氏譜》，考載詳明，堪稱信史。宋代鄱陽（今江西省鄱陽）人程祁，字忠彥，曾修撰程氏《世譜》。南宋時；人程晟，是著名理學(xué)家程頤的孫子。他很有；才學(xué)。曾編次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家譜》一卷。宋寧宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽貴池)知事，曾將程氏譜系上呈朝廷，于是皇帝降旨，將程頤四世孫程觀之補官登仕郎。元代程氏家譜屢有修撰。但宋元以前的程姓家譜，大多亡佚不存。 　　明代修撰的程氏家譜較多?，F(xiàn)存的價值較高的家譜多為明代后期嘉靖、隆慶、萬歷年間所修。比較重要的有《新安程氏統(tǒng)宗世譜》、《河南上程譜》《河南程氏正宗世譜》《程氏家乘》等。這一時期的修譜，已從某一地區(qū)的家族門派發(fā)展到大范圍乃至全國性的“統(tǒng)譜”。 　　清代和民國時期所修續(xù)的程氏家譜現(xiàn)．存數(shù)量較多，并且大多經(jīng)刊印或手抄，流傳至今，不再一一述及。 　　建國以來，由于宗法觀念的破除，家族的分土析居，修續(xù)家譜較為罕見。近年來，在有些地區(qū)又有續(xù)修。例如廣東五華、河源純剛公系《程氏族譜》，就是1996-1997年新續(xù)修的程氏譜書。 　　現(xiàn)存的程氏譜書，除了部分散布民間，由私人珍藏外，大多收藏在各地的圖書館；文化館或檔案館中。全國最大的圖書館——北京圖書館收藏程氏譜書四十多種，上海圖書館也有較多收藏?！吨袊易V目錄》一書(山西人民出版社199Z年版)中著錄程氏譜書三十九種，計二百二十二冊。這些譜書如按地區(qū)分，以安徽省數(shù)量最多，達(dá)二十四種，其次是江蘇省，有六種，湖北省有四種，湖南、山東兩省各一種，其他一種。我國現(xiàn)存程氏譜書遠(yuǎn)不止這些，不少程姓人群居住較為集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的許多譜書，都沒有被收入。 　　【家譜主要內(nèi)容】 　　現(xiàn)存的程氏譜書從名稱上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統(tǒng)譜、譜略、世系譜、源流譜、人物志、故里志等。名稱中多包含郡望縣邑、門派及先祖號謚，以與其他譜書相區(qū)別，有的還加有——“續(xù)編”、“續(xù)修”等字樣。 　　程姓譜書盡管繁簡有別，但就內(nèi)容而言，和其他姓氏的譜書大體相同，包括序、凡例、家族世系、家族法規(guī)、先祖行狀、家族文獻(xiàn)等。家族世系是家譜的中心內(nèi)容，為譜書所必備。 　　序言有自序和他序兩種。 自序為修譜人自寫，他序多讓當(dāng)?shù)氐牡胤焦倩蛏鐣髯珜?。序言一般包含以下幾項?nèi)容： 　　1、闡述自始祖以來派系分衍和播遷的狀況， 　　2、說明以往歷次修撰譜書的情況。有的序言還包括修譜凡例，原因、目的以及工作的艱辛。至于他人撰寫的序言，在上述內(nèi)容以外，往往有對譜主家族的贊美和希望等言辭。 　　例言就是譜書的發(fā)凡起例。它對該譜的體例結(jié)構(gòu)、內(nèi)容詳略、入譜對象、術(shù)語的使用、行文格式等都作了明確的規(guī)定。 　　世系部分一般先闡明本家族的繁衍源流，再詳述各支派的人物與事跡。它不但記載有宗族的人物名謂，而且多通過派語來說明人物的門派和輩分。 　　家族法規(guī)是用來約束所有家族成員言行的規(guī)制條款。族長用它來管理族人，養(yǎng)成一種家族風(fēng)尚。 　　先祖的嘉言美行和輝煌業(yè)績，多采用傳記或像贊的形式書寫。凡是本家族中有德行可嘉、忠貞可旌、學(xué)問可稱、文章可贊、功績可述的，都要為他立傳作記，以勉勵后人。 　　家族文獻(xiàn)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛。它既包括官府對該家族及其成員的嘉獎和褒揚，如誥命、詔諭等；也包括家庭成員的語錄、著作節(jié)選等。這些都是本家族成員引以為榮耀的，因而在譜書中多有反映。 　　【程姓家譜文獻(xiàn)目錄】 　　《河南上程譜》洛陽上程聚(今河南洛陽、偃師交界處)是商周時期程國所在地，也是程氏得姓之地。西晉時程咸被封為上程侯，東晉初年裔孫程元譚遷居新安(今安徽黃山市一帶地方)，開程氏重要門派。《河南上程譜》記述程氏世系，從程元譚一直上溯到黃帝，對于探討程氏在西晉以前的得氏、世系、遷徙、分布等，有一定參考價值。 　　《河南先公伊川家譜》又名《程伊川譜》原為一卷，南宋程晟修撰。程晟是程頤(號伊川)的孫子，很有才學(xué)。此譜后人又加以續(xù)修，如程擬璋曾修《伊川支譜》。著名理學(xué)家朱熹為此譜作序，寫道：“今閱程氏譜牒，上溯姓氏之原，下追繼述之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序長幼以尚齒也，列像贊以尚思也，非大忠大孝而能之乎?”對這部譜書的內(nèi)容和作用給予了高度評價。 　　《新安程氏統(tǒng)宗世譜》全書二十卷，又有《譜辨》一卷，《附錄墓圖》二卷，《舊序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休寧人，成化年間進(jìn)士，官至吏部右侍郎，是一位著名學(xué)者，著述頗多。這部譜書所載世系從東晉程元譚起，一直延續(xù)到明代。此譜清代不斷有人續(xù)修翻刻?，F(xiàn)存的有康熙二十四年（1685年）刻印的由程士培纂修的《新安程氏統(tǒng)宗補正圖纂》三十二卷，共四冊， 　　乾隆十二年（1747年）再版，仍為四冊，二十一卷，首一卷；又有程之康重修的《新安程氏統(tǒng)宗補正圖纂》卷，乾隆年間刻本，共四冊。 　　《河南程氏正宗世譜》明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川，河南嵩縣人。程頤二十代嫡孫，襲翰林院五經(jīng)博士，曾編寫《二程故里志》。這部譜書在隆慶六年（1572年）修成。譜書前有他寫的自序稱修撰緣由為：《河南先公伊川譜》《新安統(tǒng)宗譜》和《河南上程譜》“譜不同帙而派不相連”，“吾深為懼焉，遂聯(lián)三合一，照依舊規(guī)次第編錄”，使“上有所統(tǒng)”，“下有所宗”。此譜落成，“不惟見吾程氏正派流長之盛，且俾偽者不得以；肆其亂焉”。就是說，這部譜書將以前比較；重要的三部家譜合一，按照統(tǒng)一的體例修纂，使河南程氏從得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏；部分世系。因而具有較高的史料價值。此譜；清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程擬；璋、程步月和程敬道等多次修續(xù)訂正，清光緒三十二年（土906年）刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系譜》（河南嵩縣兩程故里藏版）流傳至今。