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對(duì)“方氏字輩中腰后面是什么”的回答
家族字輩
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仲昕云
2021-07-14
根據(jù)公元1924年(民國(guó)十三年)湖北黃岡籍方本仁將軍倡議創(chuàng)修之《方氏聯(lián)宗 統(tǒng)譜》,1995-1997年湖北孝感方××、方××等發(fā)起編纂之二修全國(guó)《方氏聯(lián)宗統(tǒng)譜》為線 索,參考福建省云霄縣云陽(yáng)聯(lián)誼會(huì)方福林、方建寅、方賦水等編纂之《云陽(yáng)方氏譜牒》,福建 福清市龍?zhí)锓绞献陟衾硎聲?huì)、方氏宗親聯(lián)誼會(huì)方守祥、方友彬、方家章等根據(jù)明代方元會(huì)重修 《莆陽(yáng)金紫方氏族譜》及福州十邑方氏宗親聯(lián)誼會(huì)提供的各地譜牒世系等編纂的《六桂方氏源 流》,河南固始《金紫方氏族譜》,河南禹州河南堂《方氏源流總圖》、湖南平江《方氏光源 族譜》、湖南郴州桂東文房《方氏族譜》、江西廣昌致申公支系《方氏六修族譜》、《南昌方 氏支譜》以及幾十個(gè)省市有影響力的《方氏宗(族譜》若干套等為骨架,加上此次參與之支系 提供的本支《方氏宗譜》,按統(tǒng)一要求整理到位之譜料為主要內(nèi)容,上溯至清代方祖善、方大 成等編纂的《歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜》、宋代方桂森公纂修之《漢歙丹陽(yáng)河南方氏衍慶 統(tǒng)譜圖譜》、西晉方藏公纂《西晉詔定方氏歷代譜志》,等歷朝欽定的《方氏宗譜》,并依據(jù) 史籍、方志和參考國(guó)家珍藏的吾族歷史資料編纂而成,全書(shū)約400萬(wàn)字。 立本堂流傳字派 湖北黃岡立本堂方氏,始遷祖為方萬(wàn)一(元末)。兄弟 九人方萬(wàn)二、方萬(wàn)三、方萬(wàn)四、方萬(wàn)五、方萬(wàn)六、方萬(wàn)七、 方萬(wàn)八、方萬(wàn)九因避元末戰(zhàn)亂,自江南豫章豐城遷至黃州府。 后因韓福通倡亂,屠陷蘄黃等處,兄弟星散僅萬(wàn)一公、萬(wàn)二 公、萬(wàn)七公之后人仍居于黃。萬(wàn)一公支下流傳字派1至60世: 01世至10世:萬(wàn)省元福鉅,志勝添鳳一; 11世至20世:應(yīng)逢希世思,懋極道昌華。 21世至30世:大學(xué)先明德,繼之以新民; 31世至40世:其成在止善,宗緒乃克行。 41世至50世:物格后知至,身修必意誠(chéng); 51世至60世:齊家治國(guó)本,天下樂(lè)太平。 萬(wàn)七公支下流傳字派: 01世至05世:萬(wàn)召太人廣; 06世至12世:仕欲本紹目隱瞪, 13世至19世:仰獻(xiàn)觀之日從輪, 20世至26世:一恭志同修顯尚, 27世至33世:來(lái)遲進(jìn)作四逢成, 34世至40世:衣冠疊侶天顏觀, 41世至47世:甲第聯(lián)綿海內(nèi)名, 48世至54世:運(yùn)會(huì)璇推尊道德, 立本堂方氏宗譜序1 古者設(shè)官以奠世族固合天下之公卿大夫士庶俾知尊祖敬宗收族其親睦化民一道同風(fēng)之意至 深且厚也唐宋以來(lái)其法寢衰眉山蘇氏廣陵歐陽(yáng)氏始以其族屬輯為一書(shū)一時(shí)士大夫效之各親 其親各祖其祖而宦籍表記較前代為尤詳我族 連源公元佑中御史代有才名 逢辰公保佑間 吏部尚書(shū)以忠直其顧紀(jì)載之寶亦必有比美歐蘇者惜乎南宋以后一攝于遼再逼于金終滅于元 戶口之存者百不獲一而昔年之記載亦寥匕無(wú)歲矣 元季萬(wàn)一公由江右遷黃歷十余世椒衍瓜 綿文人蔚起雖各有傳記而卷貼未成 明萬(wàn)歷乙巳歲一仁公 一奇公劍修譜稿片十一世未編 之序一旦條分縷析洵可謂 萬(wàn)一公之肖子賢孫而后世之指南寶鑒也然其遺亡散佚者已不可 復(fù)考矣 國(guó)朝道光癸卯歲 極榮公重其事而未竟同治癸亥歲 道修公昌福公復(fù)續(xù)輯成卷圓紀(jì)井然似稱 明備然所載 萬(wàn)一公遞至 福四公生四子 長(zhǎng)辰鉅鐸居還和 次鉅監(jiān)居九江 三鉅鉦不可 考 四鉅銓居夢(mèng)義則可考者確有三支何但云長(zhǎng)之后生四子數(shù) 亮公 庸公 顯公 得公 亮公之后遷居松楊耶 庸公之后仍居楊泗沖 顯公之后遷居神角橋 得公之后居橋梓畈而 九江夢(mèng)義二支竟一無(wú)所紀(jì)乎從可已時(shí)代云遙播遷靡定遺忘乘誤在數(shù)公誠(chéng)莫可如何而不行之 所以不果也況今去癸亥續(xù)輯之世近四十年其或謬必有甚于昔日者裔孫也晚敢不度德量力以 自取戾乎然偶念數(shù)公墨稿現(xiàn)有可憑乃逡巡畏縮不欲任咎更數(shù)十年后舉數(shù)公之說(shuō)亦將付之烏 有矣其咎又將誰(shuí)任耶愛(ài)不避還越逐支采輯取數(shù)公原稿參以各房舊紙與夫墓志碑銘一切有裨 于譜事者無(wú)不旁搜而互證之其已安者筆之書(shū)其未安者關(guān)其疑難生卒葬所遺漏亡丁不無(wú)遺憾 然于古者敬宗收族之義數(shù)公承先啟后之心或不至大相刺謬也至一世為期遞傳而遠(yuǎn)續(xù)之是又 望繼起之賢能者焉茲當(dāng)譜牒告竣謹(jǐn)歷敘始末以示來(lái)茲云 維 皇清光緒二十七年歲次辛丑 仲春月 谷旦 三房經(jīng)管采訪盍族人等重刊 2 學(xué)者生千載下往往論古人言行如目及事益其有歷史存焉故世家巨族鐫譜牒史者所以紀(jì)歷代 之王綱譜者所以編一姓之宗脈序尊卑分少長(zhǎng)別同異定親疏前者創(chuàng)之后者因之繼繼繩繩俾累 世淵源可溯譜之關(guān)系豈不重哉考之貴分家乘光緒辛丑經(jīng)一修迄今四十余年支族丁繁生娶孔 多卒葬弗少若不鐫之譜牒年湮代遠(yuǎn)文獻(xiàn)無(wú)徵且國(guó)體改更潮流變幻新政策者均以人民平等世 界大同長(zhǎng)長(zhǎng)親親之義廢然殆盡倫理之壤曷忍言哉茲者倭寇潛消國(guó)家初奠盍族諸公是以有滄 桑之慮歲丙戌入祠義刊俾榮甫公董率其事一時(shí)督理經(jīng)費(fèi)者玉田華炳柏山也司主稿任編修掌 文篇勤采訪嚴(yán)校對(duì)偉卿河清厚卿光華華謙子鳳指南仲敏月臣獻(xiàn)廷寶山暨各房執(zhí)事諸先生各 精乃職各盡乃心越正月而投稿歲三月而譜成非諸公之力祖宗之靈曷能成之易也非敢謂蟬聯(lián) 有緒鱗次無(wú)訛上可告無(wú)罪于祖宗下可信無(wú)慚于族眾不過(guò)匯編眾稿續(xù)完成帙而已愿于族讀斯 譜者得以知家約家規(guī)領(lǐng)茲家訓(xùn)孝弟之心油然而生敬其所尊愛(ài)其所親倫理于焉勿墜孔子成春 秋而亂臣賊子懼則是譜也故孫總理開(kāi)端日民族亦存以正人心維世道回?cái)∷淄祛j風(fēng)由民而國(guó) 由遠(yuǎn)而遠(yuǎn)黎民于變不獨(dú)為家族幸且為天下幸也是為序
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給祖先上墳有什么禁忌嗎
祝鍶然
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1、聽(tīng)老人講買紙要買黃草紙,這樣的燒紙?jiān)谙旅娌攀怯餐ㄘ洠X才實(shí)成,才會(huì)有面子,揣在兜里才有氣魄。2、準(zhǔn)備去燒紙前,我們最好預(yù)備好火機(jī)和一根小棍,方便燃燒,家里用廢的拖布桿就是不錯(cuò)的選擇,但注意,用完之后就不要再拿回來(lái),直接扔掉。3、墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的,必須要清除,萬(wàn)萬(wàn)不可使其長(zhǎng)出氣候,話說(shuō)這一點(diǎn)最重要不過(guò),同時(shí)這也從本質(zhì)上面表現(xiàn)了家族的衰敗與否。4、買燒紙時(shí),鋪開(kāi)后拿一張一百元的真錢在紙上壓,要感覺(jué)這一百元是個(gè)印章,由右至左,由上至下,直到把整張紙印滿。5、清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的,在佩戴或是內(nèi)衣上同樣要小心紅色。6、清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的,容易招致不必要的麻煩。7、掃墓結(jié)束后不要直接開(kāi)車回家,一定要去人多熱鬧的地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),把身上的陰邪之氣散去。8、全家可以直接去餐館吃頓飯,或者逛一下市場(chǎng)后再回家,如果直接回家,體質(zhì)較弱之人容易身體不適或引發(fā)一些疾病。9、買燒紙
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