你好！一般修家譜包含：目錄、修譜名錄、行第、凡例、舊序、新序、傳贊、（添加內(nèi)容）、小引、外紀(jì)、世系圖。 你打算自己修譜嗎？建議你還是請(qǐng)專業(yè)的修譜先生或者修譜機(jī)構(gòu)來(lái)完成。 這是我看過(guò)的一篇文章，希望對(duì)你有幫助~ 《修家譜可不能隨便，背后的禁忌你知道嗎？》 五千多年來(lái)，中華民族一直有記錄祖宗事跡的習(xí)慣，后世稱之為“譜”，族之有譜，猶國(guó)之有史，地方有志也。宗譜的存在有著“辨親疏，明昭穆”的重要作用，古人常云：“譜諜立身之本也?！笨梢?jiàn)，族譜雖與國(guó)史、方志都屬于中華民族三大歷史文獻(xiàn)，但譜更能通過(guò)追根溯源了解到你是誰(shuí)、從哪來(lái)。 孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，而家譜又是體現(xiàn)孝道文化的重要載體，修譜即是行孝，那如何才能將行孝做到盡善盡美？修譜應(yīng)遵循以下五大原則： 史料具有很強(qiáng)的可靠性，以史為據(jù)編修家譜能增強(qiáng)家譜的可信性。在家譜的編修過(guò)程中應(yīng)充分挖掘史料，辨別史料真?zhèn)?，搜集本家族始祖、名人等重要?dú)v史資料，以時(shí)間為經(jīng)，空間為緯，人物的生活軌跡為線索，客觀記敘。對(duì)先人不作主觀帶感情色彩，影響后世對(duì)家族先輩客觀認(rèn)識(shí)的評(píng)論。 “生不立傳”，是寫史人的一個(gè)態(tài)度。古語(yǔ)有云：“蓋棺定論！”、“歷史對(duì)錯(cuò)讓后人來(lái)評(píng)說(shuō)。”，人會(huì)變化，先前行為良好，后來(lái)人生發(fā)生變化，導(dǎo)致晚節(jié)不保也是常有的事例。如若給生人立傳會(huì)出現(xiàn)偏差，且?guī)в姓?qǐng)托行為、人情世故、主觀色彩、個(gè)人喜惡等影響客觀公正的因素產(chǎn)生，因此給尚在世的人立傳為時(shí)尚早。既然要立傳，就應(yīng)讓后來(lái)者認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的歷史人物，“蓋棺再定論”。 人無(wú)完人，不能對(duì)一個(gè)人責(zé)備求全。且好壞也不是一兩件事能定論的，判斷歷史對(duì)錯(cuò)也要因特定歷史時(shí)期、歷史環(huán)境而定，不以今時(shí)之參照標(biāo)準(zhǔn)去衡量古人，今日之標(biāo)準(zhǔn)也不能成為后來(lái)者評(píng)價(jià)今人的標(biāo)尺！ 家譜本身具有教化作用，警示后人更是家譜的重要作用。因此家譜里更不應(yīng)有與傳統(tǒng)道德觀念有抵觸的內(nèi)容，否則不利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，尤其是孝文化。