家史攝影簡意是用攝影的綜合手段記錄家史。家史，顧名思義，家庭歷史。家史攝影是視角藝術(shù)升華為視角文化藝術(shù)的里程碑。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。構(gòu)建和諧家庭、才有社會(huì)維穩(wěn)，自然更美。有家則有史，家史同《史記》、《國史》、《縣志》等根本內(nèi)涵區(qū)別甚大，但它們共存于歷史潮流，并在潮流中生息。家史家史攝影不同于“家譜” 、“先人案”早期家譜用毛筆于竹板、絲絹、宣紙書寫裝訂集為一體。譜中以姓氏譜寫，互不相混，就是說各家的家譜都以不同的字行組成吉祥的詩文，輩輩輪回使用。更能體現(xiàn)對(duì)家族的生息、延續(xù)所寄托著的美好的愿望，無論貴豪人家，貧民百姓，家譜用字的寓意大體不離開吉祥、泰安、富強(qiáng)、高貴、豐盛、壯健等等。常見的家譜有齒卷文卷之分，每家的譜書中少不了字序，字序有八字，十字，十四字或更多，每一個(gè)字只能用于同輩的人。如國泰民安萬事興，富貴昌盛福滿門等。舊式的家譜多少浸有封建王朝的禮制，遵守重孝信忠，不為亂倫，其德可學(xué)。先人案多以掛幅形式出現(xiàn)。幅中畫像有黑白、彩色兩種。不外乎是進(jìn)化與發(fā)展的結(jié)果。圖面中附寫文字以詔示后人，而秦川的“先人案”，逢年過節(jié)，懸掛堂屋正中，供奉香火，召集族人祭拜?！跋热税浮敝?，像居高位者為至尊本族第一先人，后便分層左右安排，人物圖象精巧，神色自如，神采飛揚(yáng)，莊重渾厚。上案的先人為男娃，男尊女卑，自不分說。據(jù)作者所見，古式的家譜除豪門汞譜有豐富的文化價(jià)值外, 民間所流傳的家譜則是內(nèi)容單一，無法直觀反映時(shí)代背景，家族的興旺、榮耀、變遷等。但在當(dāng)朝當(dāng)時(shí)依然很流行, 受到家庭的重視。今天我們所獨(dú)創(chuàng)的家史攝影，是高科技載體浮著聰明的智慧和尖端攝影技術(shù)和文學(xué)電腦技術(shù)的混合體，極具珍藏性，價(jià)值性，承傳性，寓意深遠(yuǎn)，深受現(xiàn)代家庭老、中、青人群的青睞，今后家史攝影將不斷的在革新、發(fā)展中成為家家有本好念的徑，流芳百世。
《家史攝影》的誕生，離不開社會(huì)時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展，離不開人文思想的升華，離不開人們生活水平的逐日提高和社會(huì)的和諧發(fā)展。人們首先是滿足物質(zhì)需求，精神需求和人們文明素質(zhì)的提高又必須有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化審美的提升。正如現(xiàn)在人們已經(jīng)進(jìn)入到這種歷史時(shí)期，攝影的商業(yè)市場(chǎng)正在日新月異的拓寬。為探索新的商業(yè)攝影契機(jī)，多少商家高手絞盡腦汁，搜索枯腸，卻很難找到引領(lǐng)市場(chǎng)革新繁榮的妙方。諸如：中國的攝影史上這樣記錄著；七十年代，證件照、紀(jì)念照、全家福是以黑白灰的影調(diào)占據(jù)攝影主流；八十年代后期，彩色攝影逐漸普及，激活商業(yè)攝影市場(chǎng)；九十年代初期推出的明星照一樣使此行火熱，繼而又暴起婚紗攝影，著實(shí)讓商家大撈油水?，F(xiàn)在再次出現(xiàn)寫真館，兒童專業(yè)攝影店等許多名目，同樣賺美嘍，但總比不上婚紗攝影在整個(gè)攝影史潮中所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益。任何事物的發(fā)展都避免不了平、高、低的過程，走過這個(gè)過程又該有個(gè)大的跨越。《家史攝影》將會(huì)成為21世紀(jì)崛起的新亮點(diǎn)，是商業(yè)攝影低谷時(shí)期涌現(xiàn)出來的一顆改變商業(yè)攝影市場(chǎng)的璀璨明珠。將以攝影中的新名詞林立于攝影史中，同時(shí)也將成為繼家譜，“先人案”而后的突破性革新?！都沂窋z影》是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，是商業(yè)攝影迎來的又一次“革命”，其蘊(yùn)涵著無限的商機(jī)。無論大、中、小影樓，攝影愛好者，加盟《家史攝影》都會(huì)得到意想不到的經(jīng)濟(jì)效益，而且《家史攝影》涉及家家戶戶，其潛力無窮。它將帶動(dòng)眾多產(chǎn)業(yè)的普及和發(fā)展。《家史攝影》的史料價(jià)值極高，一個(gè)家庭的歷史就是社會(huì)進(jìn)程的一個(gè)片段的縮影，家史中的人物的一生又是酸甜苦辣的回顧。從人的出生、成長、事業(yè)、婚姻、生活等方面會(huì)映射出人的不同時(shí)期，社會(huì)的不同時(shí)期的變化。從人物圖象的拍攝上可以折射出經(jīng)歷這個(gè)時(shí)期時(shí)的社會(huì)面貌。更能體現(xiàn)一個(gè)家族的興衰，人文素質(zhì)轉(zhuǎn)化，血緣親情演變的過程，并會(huì)喚起后生在禮、德、義之道上的發(fā)揚(yáng)與傳承。了解先人的歷史還會(huì)激勵(lì)后人奮勉自強(qiáng)，增加親情之間的凝聚力，維護(hù)同族利益。有了家史攝影，家族像一面水晶透鏡，祖祖輩輩，生生息息，尋根問底，了如指掌。
《家史攝影》的商業(yè)價(jià)值居于其它商業(yè)攝影之最，開發(fā)面廣，全國、全世界、任何民族的人都離不開。家史攝影還會(huì)帶動(dòng)其它相關(guān)商品的開發(fā)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。無論從《家史攝影》的特點(diǎn)，《家史攝影》的內(nèi)容，《家史攝影》的成品包裝與保存上講，《家史攝影》是整個(gè)商業(yè)圈內(nèi)的大突破。在家史攝影范疇中，婚紗、寫真，各種紀(jì)念照等都將是家史攝影的素材，成為家史攝影的一種集合，被合理的利用到家史攝影中，充實(shí)家史攝影的內(nèi)容。當(dāng)然在完成家史攝影過程中，由于它兼容婚紗、寫真，各種紀(jì)念照和兒童攝影為一體，這無疑為商家增加了創(chuàng)作難度。形成新的運(yùn)作模式，不再是單一在店內(nèi)都能完成的事，它需要新的經(jīng)營理念，要以“固守陣地”“秀場(chǎng)促銷”“增補(bǔ)”“親和探訪”“網(wǎng)絡(luò)天下” 等戰(zhàn)術(shù)，獲取更大，更廣闊的經(jīng)濟(jì)開發(fā)領(lǐng)域。誰先行占領(lǐng)了市場(chǎng)諸多領(lǐng)域，誰將是家史攝影市場(chǎng)的高手，直接是商業(yè)攝影領(lǐng)域具有實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的新生“商王”。
《家史攝影》的藝術(shù)水平主要從圖片的拍攝，組版設(shè)計(jì)，家史內(nèi)容撰寫等方面體現(xiàn)。圖片質(zhì)量高低，體現(xiàn)攝影師拍攝的功底嫻熟程度。誠然《家史攝影》真實(shí)的記錄并反映家史人物的精神面貌，決不能忽略照片的藝術(shù)性。這是因?yàn)椤都沂窋z影》有著深遠(yuǎn)的傳承意義，必須帶給觀者一種美的感受，滿足不同時(shí)期觀者對(duì)圖片的審視標(biāo)準(zhǔn)，更不能看作是人物記實(shí)的一個(gè)翻本，要考慮照片在取景構(gòu)圖用光，采光，色彩配比，背景選擇，人物神態(tài)，要在細(xì)微紋理表現(xiàn)的革新方面大做文章，在對(duì)家史中的重要人物拍攝時(shí)，半身、全身、特寫三大取景構(gòu)圖要領(lǐng)不能少，要善于表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，人物的一個(gè)眼神，一個(gè)造姿，應(yīng)該是一種說話的語言。整個(gè)家史攝影中的照片選用，應(yīng)該有不同年齡和不同時(shí)代感，著裝要典型個(gè)性有社會(huì)時(shí)代感，妝面設(shè)計(jì)精美自然，神采煥發(fā)，大氣高雅。照片是《家史攝影》的重要組成部分，最佳使用電腦創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、用色、構(gòu)圖是家史攝影的又一大特征。再者就是文章要寫得親切自然、不俗套、感人至深、余味無窮、用詞精湛、章節(jié)分明、言簡意明。《家史攝影》所謂不同于婚紗、寫真、兒童專輯的是圖文并貌，設(shè)計(jì)獨(dú)特經(jīng)典。內(nèi)容立新這就明顯要求攝影師具有多才多藝的本領(lǐng)。拍攝，寫作，設(shè)計(jì)等主要環(huán)節(jié)將是未來攝影師的必修課，是《家史攝影》對(duì)攝影師的資格要求。《家史攝影》作品的競(jìng)爭是潛在智慧發(fā)揮的競(jìng)爭。但是在家史攝影的廣泛應(yīng)用中，也不外乎有草劣粗品泛濫其中。
總之，《家史攝影》合并了婚紗、寫真、各種紀(jì)念照、兒童照、數(shù)碼制作等，內(nèi)容豐富，技術(shù)考究。表現(xiàn)了家庭與社會(huì)發(fā)展的和諧時(shí)代影象。它將是商家搞活攝影市場(chǎng)的又一次風(fēng)暴，將帶動(dòng)商業(yè)攝影市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，同時(shí)走進(jìn)千家萬戶。是和諧家庭，傳承家史攝影所產(chǎn)生的非金錢能衡量的社會(huì)與家庭所擁有的最高價(jià)值。
