楊姓是當(dāng)今中國大陸第六大姓,位于百家姓第16位,人口眾多，分布廣泛，在臺灣排名第十。
楊姓譜牒修撰的歷史相當(dāng)悠久。
漢代劉歆在《七略》中提到與他同時的楊雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片斷涉及楊雄身后世?！妒勒f新語》劉孝標(biāo)注提到數(shù)十種南朝士族家譜，其中有《楊氏譜》。《隋書經(jīng)籍志·譜系類》錄有：《楊氏血脈譜》2卷，《楊氏家譜狀并墓記》1卷，《楊氏支分譜》1卷，《楊氏譜》1卷。此外，古籍中還提到北齊有佚名的《楊愔家傳》。以楊姓和王姓等為多，南北朝時的楊姓大族，已有編撰家譜之風(fēng)。宋至元明時期，私修的楊姓家譜為數(shù)不少。元末戰(zhàn)亂，楊氏衰落，譜也殘缺。明初，分別任司倉、通判的楊氏兄弟罷官家居，商量采擷文獻(xiàn)重修家乘，但不久即相繼去世。為繼承先輩遺志，楊士奇與從兄楊思貽遍訪博求，雖為片紙也謹(jǐn)慎過錄，積十多年努力，編成《楊氏家乘》。《楊氏家乘》第一部分為族譜，以示尊重本始；第二部分為家譜，以示尊重親人；以后依次為楊氏人物事實(shí)、哀鞔文字、楊氏人物遺文、贈答之作；末附有助于旁考楊氏行事的名賢文字，總共20卷。清代為私修家譜的大發(fā)展的時代，雍正皇帝撰寫了《圣諭廣訓(xùn)》，下令在各地方宣講，敦促各宗族“修族譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)”，各級官僚及地方士紳起而應(yīng)之，各宗族聞風(fēng)仿效，家譜之盛，遂為空前。民國時期，篤宗族、勤譜事之風(fēng)未曾稍減。
中華人民共和國成立后，修譜之風(fēng)稍歇，20世紀(jì)80年代后，因改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動，許多族姓又興起續(xù)修、重修之風(fēng)，如重慶萬州、湖北荊門等地的楊姓組織了不少修譜委員會或理事會，分別致書全國各地乃至世界各國，請同鄉(xiāng)同姓寄去生平業(yè)績，以便輯人族譜。這時的家譜，傳統(tǒng)的功能已相當(dāng)?shù)?，?lián)絡(luò)感情、光大族姓、多途徑發(fā)展鄉(xiāng)里經(jīng)濟(jì)，成為新修家譜族譜的主要目的。久離鄉(xiāng)里的楊姓成員，則通過參與修譜來寄托慎終迫遠(yuǎn)的尋根情懷，當(dāng)然也不排斥衣錦還鄉(xiāng)的驕傲之情。家譜修好后，要定期續(xù)修，一則續(xù)上后出子孫，二則根據(jù)家族內(nèi)部調(diào)節(jié)和整合族人的需要，適當(dāng)修改族規(guī)。續(xù)修家譜，并不單是循例而行，也是調(diào)整族內(nèi)關(guān)系的需要。家譜保存族譜印好后，譜版安置在小宗祠內(nèi)，各版片之間用紙?zhí)赂?，以免損傷，外用木箱封裝，擱置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族譜的，要經(jīng)管理小宗祠者問清來歷，如果確是嫡派子孫，備辦好紙張后即到祠中印刷，不得搬到別處，以防版片散失。各房領(lǐng)出家譜多少本，管理小宗祠者要作登記，注明領(lǐng)取時間及領(lǐng)譜人，以便稽查。各家領(lǐng)回的家譜要用木匣裝載，置放在香火之上，或密藏于書房之中，每逢伏天取出曬晾，不能讓其稍有蛀爛之跡。凡逢歲時祭祀，各家?guī)显?，到小宗祠集中?yàn)看一次，如發(fā)現(xiàn)有鼠嚙、油污、墨浸及磨壞字跡等現(xiàn)象，族中長輩，要在祖宗牌位前對持譜人嚴(yán)厲申飭，并當(dāng)眾罰銀三兩，歸人祠內(nèi)，以充日后修譜之資。拒不從命的，不得參與祭祀。家譜不得謄抄，不能傳與外人，更不能出售，如有不肖子孫瞞眾覓利，族眾共同驅(qū)逐他，從此不許人祠。這類規(guī)定，在不少楊姓家譜中，都有或詳或略的交代。
家譜的內(nèi)容體例根據(jù)現(xiàn)存的楊氏家譜來看，主要包括：1．譜序，主要記述族姓的來源，先世德行、宗族的遷徙和本家譜的編修、續(xù)修情況。譜序一般由本族名人或請當(dāng)時的社會名人執(zhí)筆，詳細(xì)敘述族姓的起源、發(fā)展和遷徙的全過程。以使后代子孫知道祖先源流和他們輾轉(zhuǎn)遷徙的艱辛。2．譜例，也稱凡例，說明家譜編修的基本原則，家譜的作用和編修家譜的必要睦。3.世家，記述本族的名人事跡。4．誥敕，記錄當(dāng)朝政府對本族人的旌獎文書。5．像贊，收集本族先祖、名人的畫像，在其后寫上贊語，歌頌其功德。6．世系，這是家譜中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按輩分寫清楚，一看便知自己的繼承關(guān)系。7．傳志，記述先祖名人仕宦的傳記，以教育后代子孫。8．家訓(xùn)，對子孫的教育準(zhǔn)則。
1、出自姬姓。以國為氏。據(jù)《元和姓纂》云：“周武王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齊，生伯僑，天子封為楊侯，以國為氏?！苯⒘藯顕Ｓ萦谔?，人稱唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位后，因唐地有晉水，就改稱晉侯。周宣王之子尚父，幽王時被封為楊侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌肸的封地。晉武公（燮的第10世孫）時封次子伯僑于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采于羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫肸，字叔向，又稱叔肸，因戴晉有功，被分封于楊氏邑，其子伯石（字食我）以封邑作為自己的姓氏，人稱楊石，又叫楊食我。公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。楊姓一開始在陜西，河南一帶發(fā)展，從西晉末年開始遷入福建，并于元朝遷入廣東。楊姓的主要聚居地有：華陰，修武，河內(nèi)，扶風(fēng)，梅縣等。
2、出自賜姓。三國時，諸葛亮平定哀牢夷（湖南、貴州的僚族分支）后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為趙、張、楊、李等姓。
3、出自他姓改楊姓。如福建林姓遷居廣東梅州后改姓楊?！侗笔贰份d，楊義臣本姓尉遲，后改楊氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝遷都洛陽后，施行漢化，據(jù)《魏書．官氏志》所載，北魏有代北姓「莫胡蘆」氏，后改為漢字單姓「楊」氏。
5、以封地為姓。周武王之子（姓姬）叔虞，字子于。周滅唐（今山西翼城西）后，把唐封地給他。并賞給他懷姓九宗。叔虞（又稱唐叔）的兒子燮繼位以后，因唐地南臨晉水，就改稱晉侯。這樣，叔虞就成了周代晉國的始祖。叔虞的后裔有封于楊者。楊，在今山西洪洞東南。春秋時滅于晉國，成了晉國大夫羊舌肸的封地。被封于楊地者的后代就用封地名“楊”作為姓氏。
6、為五胡十六國時氐族姓氏。據(jù)《晉書》云;氐有楊氏，世居仇池(甘肅仇池山)。
7、出自「揚(yáng)」姓。以邑為氏。古時有「揚(yáng)氏邑」