婺源歲時(shí)習(xí)俗　正月
　　初一是新年，凌晨開(kāi)大門，放鞭炮后，要焚香燒錢，祭拜四方，接著給長(zhǎng)輩拜年；早餐叫"利市"，意為新的一年開(kāi)始，百事大吉大利，先喝茶，廳堂的桌上擺一桌盒，內(nèi)裝有各色干果、糕點(diǎn)、糖　果，其中板栗、柿餅（或柿干）是不能少的（栗、柿與利市諧音），邊喝茶，邊吃栗、柿等果點(diǎn)，接下來(lái)吃"四角開(kāi)"（即粽子，婺源的粽子包有四角，吃粽子要打開(kāi)四角，寓意四處都吃得開(kāi)），糯米蛋糕，紅茶蛋、桂園、紅棗等園形、紅色、象征吉利的食品；中餐多為吃面條，涵有顏面，人長(zhǎng)壽之意。這一天，逢人講話，要相互祝福，只能說(shuō)好話，吉利的話，不能講粗話、臟話；家中忌用刀、剪等兇物，以求平安；不能掃地和朝外倒水，以免走了財(cái)氣。初二日天始走親訪友、拜年送禮，這項(xiàng)活動(dòng)可持續(xù)到一、二個(gè)月之久，民間有"拜年拜到三月三"的說(shuō)法。初三日，凡有讀書子弟的，這一天都要研墨寫字，俗稱開(kāi)筆利市。初五請(qǐng)財(cái)神，祈求趙公元帥護(hù)祐財(cái)運(yùn)享通。初七為人日，要祭拜祖宗，求一家平安；給新婚親朋送紅燭、餅、紅棗、蛋，意為"添燈（丁）"，祝早生貴子。立春日家家盆栽青菜、天竺，大門上貼"迎春接福"四字；還要備干魚(yú)、肉、蒸飯蒸菜，點(diǎn)香燒紙，鳴放鞭炮，名之曰"獻(xiàn)春"。十三日晚上迎燈，十五元宵鬧燈，十八日晚圓燈。
　　二月
　　春分前后的春社日，家家都要獻(xiàn)社。一族之人，男丁都要聚集祠堂或祖墓前祭拜祖先，稱春祭；"新墳三年社"，長(zhǎng)輩去世不滿三年的，每年的社日子孫要去墳掃墓。舊習(xí)，這一天，是女孩穿耳朵的日子?！　?三月
　　清明日掛錢掃墓。清明前一、二日，家家做"清明粿"（野艾、米粉做皮，包菜餡）。清明日家家吃果。婺源土語(yǔ)，清明、聰明音近似，故有"多吃聰明果，人會(huì)更聰明"之說(shuō)；又因過(guò)去清明果一年只吃一次，年長(zhǎng)幾歲的，又有"多吃了幾年清明果"之謂。
　　五月
　　端午節(jié)叫端陽(yáng)，家家戶戶門上，要插菖莆嶄艾，家中燃燒蒼術(shù)、白芷，薰蚊驅(qū)蝎，并清掃室內(nèi)衛(wèi)生，有條件的，還以雄黃酒消毒。婺源人端午節(jié)不吃粽子，早飯吃一種類似發(fā)糕但卻是用米粉漿做的氣糕，咸鴨蛋、大蒜子、面條，中午祭拜祖宗，合家吃端午飯，喝雄黃酒。
　　六月
　　六月六為洗曬日。晴天，家家戶戶掛曬所有衣物，讀書之人曬書，據(jù)說(shuō)這一天曬了書就不會(huì)蟲(chóng)蛀、發(fā)霉。
　　七月
　　十五日為鬼節(jié)。此時(shí)新米已上市，家家用新米拌油茶果殼灰汁做"灰汁果或油煎果，蒸菜蒸肉蒸飯祭拜祖宗和土地神"。
　　八月
　　十五日中秋節(jié)，節(jié)慶食品有月餅、雪梨、塘魚(yú)（即草魚(yú)，婺源民俗中秋吃塘魚(yú)，謂中秋的塘魚(yú)頭腦髓最滿，吃了最補(bǔ)；婺源禮俗敬客人吃魚(yú)頭，是把最補(bǔ)、最好的東西敬客人），殺豬宰雞。節(jié)慶活動(dòng)一是舞龍，伴有花船、馬燈，敲鑼打鼓舞遍全村；二是賞月，舞龍之后，浩月當(dāng)空，全家人團(tuán)聚在明月之下，邊吃月餅、水果，邊賞月，其樂(lè)融融。
　　九月
　　九月九日重陽(yáng)節(jié)，要喝重陽(yáng)酒。文人墨客相邀，游寺廟、覽名勝，謂之重陽(yáng)登高。
　　十月
　　十五日月半，家家用糯米舂麻果，晚上焚燒香紙，內(nèi)祭祖先，外祭鬼魂。
　　十一月
　　冬至為祭祀日，舊稱冬祭，家祭祖先，族祭祖宗。有修理墳塋之事，須于此日動(dòng)工破土；養(yǎng)有耕牛之農(nóng)戶，于此日舂麻果喂牛，使耕牛增強(qiáng)體質(zhì)，便于過(guò)冬。
　　十二月
　　二十三日送灶神上天，民間稱灶神為一家之主，"上天奏善事，下地保平安；二十四日過(guò)小年；二十六日在門口殺雞祀拜五路大神；除夕夜全家團(tuán)聚吃辭年飯，喝辭歲酒，家家張貼門對(duì)，晚上，迎灶神進(jìn)家。是夜，屋內(nèi)燈火通霄達(dá)旦。 婺源傳統(tǒng)禮俗　　【生辰】 婺源風(fēng)俗，小孩出生后，女婿需向岳父母報(bào)喜。報(bào)喜禮品通常是：甜水酒（即糯米酒）一壺，鮮做麻果（用糯米飯舂成，又稱麻糍）若干，活雞一只。岳父母即須以糯米、雞、雞蛋、紅糖及其他補(bǔ)品、嬰兒衣服回贈(zèng)；其中回贈(zèng)的雞是有規(guī)矩的，如女婿送來(lái)的是公雞，回贈(zèng)必須是母雞，反之亦然，不可搞錯(cuò)。第三日，要請(qǐng)接生婆和親友吃喜酒，稱為"接三朝"；這一天，接生婆要以紫蘇、艾祈、蔥白泡溫水為新生嬰兒沐浴，俗稱"洗三朝"；洗后，蒸飯蒸菜、買魚(yú)買肉、燃香燒紙，敬獻(xiàn)祖宗；家中還須舂麻果散給親朋，親朋亦須送雞蛋、紅糖、紅棗等補(bǔ)品看望產(chǎn)婦。一個(gè)月后，要給嬰兒剃胎頭，接親朋吃"滿月酒"；百日，再接親朋喝"百歲酒"，此時(shí)親朋需備禮品送給嬰兒，俗稱"擔(dān)百歲"，祝愿嬰兒健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)命百歲。以后，從周歲開(kāi)始，每十年的生辰日，均須接親朋喝生日酒，親朋亦須備禮以賀；五十歲以后，十年一慶，稱為做壽，吃長(zhǎng)壽面、喝壽宴酒，家中點(diǎn)紅燭，壽者穿新衣，著新鞋，還需上墳祭獻(xiàn)祖先。 　　【婚禮】 　結(jié)婚是人生最大的喜事，男女雙方當(dāng)事人和家庭均十分慎重，依禮而行，生怕有所疏漏，落個(gè)不是，招人議論。婺源昔時(shí)婚嫁，重門當(dāng)戶對(duì)，輕聘禮，從訂親到結(jié)婚，有以下程序和禮儀：
　　 踏家地　男方通過(guò)媒人到女方說(shuō)親，女方在初步答應(yīng)親事后，要擇日上門對(duì)男方進(jìn)行"考察"，俗稱"踏家地"。親事成不成，要根據(jù)"考察"情況來(lái)定，所以，男女雙方都很重視。踏家地那天，女方的父母、親屬等人，來(lái)到男方家中，對(duì)未來(lái)的女婿及其家庭經(jīng)濟(jì)、人口、男方父母性格為人等情況進(jìn)行了解察看；男方不但要擺酒隆重款待，對(duì)每個(gè)前來(lái)察看的人還須贈(zèng)送紅包，不能絲毫怠慢?！　?下　定 　即定親。踏家地后，男女方還需將各自生辰"八字"請(qǐng)算命先生查看是否有沖撞。如無(wú)妨礙，女方又未提出反對(duì)意見(jiàn)，男方就可擇日攜帶酒、煙、魚(yú)、肉、糕點(diǎn)、雞蛋等禮物，到女方家定親，俗稱"下定"。女方如收下禮物，親事就講定了；如不收，則作罷論。下定后，女方需請(qǐng)親朋喝下定酒，亦即告之于眾?！　?迎　娶 　下定之后，男方選好結(jié)婚吉日良辰，寫好結(jié)婚佳期貼送至女方征求意見(jiàn)；女方父母及有關(guān)親屬與男方送佳期貼之人（一般均為男方親屬）經(jīng)過(guò)共同協(xié)商，議定并點(diǎn)紅燭、用紅紙書寫婚期正單和禮單，交付男方。吉日前二天，男方按禮單將禮品送至女方家中，稱為擔(dān)桶；女方將禮品收下后，將嫁妝一一分杠捆扎，點(diǎn)鞭炮送出家門，每扛嫁妝放一次爆竹，由擔(dān)桶之人抬回男方家中。吉日前一天下午，男方請(qǐng)親朋三人來(lái)女方家中迎娶新娘。有趣的是，迎娶之人到女方家門口后，女方家大門關(guān)閉，迎親之人，須邊放爆竹，邊將開(kāi)門紅包從門縫中送進(jìn)去；女方一般由新娘的兄弟在門后接收紅包，如對(duì)送進(jìn)來(lái)的紅包里的錢不滿意，可將紅包從門縫中送出，外面見(jiàn)紅包送回后，打開(kāi)加放錢，包好再?gòu)拈T縫中送進(jìn)去，如還不滿意，還可送出來(lái)，如此反復(fù)，直到滿意后，才打開(kāi)大門，讓迎親的人進(jìn)屋。這期間，迎親的爆竹需響個(gè)不停，這種禮俗，其意在于增加熱鬧氣氛和情趣，不在加錢多少。女方家請(qǐng)親朋來(lái)陪迎親的人喝宴酒，筵席完后，到出嫁吉時(shí)，由伴娘帶新娘向父母，長(zhǎng)輩一一告辭，每位長(zhǎng)輩須送給新娘"辭堂紅包"，而后由人背送新娘上轎。婺源習(xí)俗，稱女伴娘為"雞婆"，背新娘上轎的男人為"雞公"，被請(qǐng)來(lái)做"雞公"、"雞婆"的人，必須是兒女雙全，身體健康、家境良好的"好命人"?！　?哭　轎 　婺源舊時(shí)禮俗，新人上轎時(shí)，母親在家中房里哭送，新人邊上轎邊向父母、長(zhǎng)輩、兄弟姐妹哭別，俗稱哭轎?？揶I的哭，可是有名堂的。母親的哭，要把平日里女兒的聰穎、孝順，出嫁后對(duì)女兒的叮囑、期望等等，通過(guò)"哭"表達(dá)出來(lái)；女兒的哭，要把父母、兄嫂、姐妹對(duì)自己的疼愛(ài)、關(guān)心、情誼，今后的祝福等等，一、一"哭訴"出來(lái)。整個(gè)"哭"詞，細(xì)細(xì)聽(tīng)去，給人一種骨肉情深，母女難分，雖悲實(shí)喜，悲喜交集的強(qiáng)烈感染。不過(guò)，并不是每個(gè)當(dāng)母親和做女兒的都能這樣哭的，要哭得好，哭得情真意切，哭得人人側(cè)耳，行人駐足，不但平時(shí)要有深厚的感情基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)人有一定的文化，而且也要有一定的準(zhǔn)備和構(gòu)思?！　?拜　堂 　喜轎抬到男方門前，須由男方選定的"好命人"背新娘出轎，送入洞房之中。當(dāng)晚，男方家中大擺筵席，請(qǐng)送禮賀喜的親朋陪新郎喝喜酒，俗稱"請(qǐng)新郎"。散席之后，舉行結(jié)婚儀式，舊稱"拜堂"。由"好命人"引導(dǎo)新郎、新娘來(lái)到廳堂，一拜天，二拜地，三拜高堂，四是夫妻交拜，然后夫妻雙雙逐一拜見(jiàn)男方的舅、伯、叔、姨、姑、兄、弟、姐、妹等親屬，受拜的親屬，均要送給新郎、新娘每人一個(gè)紅包，以示祝賀。拜畢，共飲合巹酒，送新郎、新娘入洞房?！　?請(qǐng)舅·回門 　結(jié)婚的第二天，男方要宴請(qǐng)新娘的兄弟，謂之"請(qǐng)舅"；第三天，女方家中來(lái)人，接女兒和新姑爺，稱"接回門"。女婿來(lái)到岳父母家，先拜見(jiàn)女方家的長(zhǎng)輩，而后在女方親朋陪同下入席宴飲，飯后夫妻雙雙回到男方家中。至此，整個(gè)婚慶活動(dòng)全部結(jié)束?！?婺源文化習(xí)俗　　婺源在文化上和徽州其他各縣一樣，屬徽文化的組成部分。宋代宣和三年，朝廷改歙州為徽州，轄歙縣、績(jī)溪、休寧、黟縣、祁門、婺源六縣。
　　徽文化的形成，主要得力于外來(lái)移民，這些移民來(lái)源于為躲避戰(zhàn)亂而遷徙來(lái)到徽州的難民，也包括在這里做官或喜愛(ài)這里山水的人。外來(lái)移民帶來(lái)了比山外居民更為豐富的儒家文化，更為先進(jìn)的文明。徽文化正是以歷史上的古徽州府為核心，并擴(kuò)展輻射到其他地區(qū)富有特色的文化積淀和文化現(xiàn)象。
　　徽文化既是地域文化、移民文化、儒家文化，又反映著中華儒家文化的特性，具有典型性和標(biāo)本價(jià)值?！　』瘴幕侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它沿襲了中原文化的精髓，成長(zhǎng)鼎盛于明清，延綿古今，影響播散于海內(nèi)外，在一定歷史時(shí)期內(nèi)具有主流文化特征，對(duì)研究和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。
　　徽州山多田少，隨著人員的增加，生活需求和實(shí)際滿足之間的矛盾越來(lái)越突出，于是在南宋之后，徽州人逐漸外出經(jīng)商。外出經(jīng)商的徽州人憑借文化優(yōu)勢(shì)，迅速致富，并逐漸發(fā)展成著名商幫。徽州商人將經(jīng)商利潤(rùn)的一部分用來(lái)作為繼續(xù)經(jīng)營(yíng)的資本，另一部分帶回徽州，用來(lái)購(gòu)田地、建造房屋，注重教育，培養(yǎng)子弟讀書做官。有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使各種文化要素較之其他地區(qū)得到了更好的發(fā)展，從而使徽文化走向了繁榮和輝煌。
　　徽州有著大量的物質(zhì)文化遺存，許多古村落和古建筑保存完好，成為中國(guó)古代文化直觀的標(biāo)本，不僅是旅游和經(jīng)濟(jì)資源，而且也能讓人從中領(lǐng)略到中華民族的燦爛文明。 婺源禮儀習(xí)俗　　自古以來(lái)，婺源就是禮儀之邦，民風(fēng)儉樸，講究坐不爭(zhēng)上，食不爭(zhēng)多，行不爭(zhēng)先的“三不”禮節(jié)；與人交往，誠(chéng)售為上；與人交談，書往往來(lái)，對(duì)人尊呼，對(duì)已謙稱；入私塾學(xué)館，尊師為父。
　　對(duì)長(zhǎng)輩按輩份稱呼，平輩間稱哥稱嫂或直呼其名。對(duì)店主稱老板、老板嫂（娘），對(duì)雇員、工匠稱師傅。對(duì)有學(xué)識(shí)的人稱先生。對(duì)老人稱婆稱公。鄰里之間，有帶小孩名稱呼某家爸、某家*的。本縣民間，向來(lái)聚族而居。族人人相見(jiàn)按字輩稱呼，雖年高而輩分低者，仍稱哥道弟，平輩之間直呼乳名。已婚婦女對(duì)男家長(zhǎng)輩或平輩，隨子女稱呼，如夫兄稱伯，夫弟稱叔，夫嫂稱伯母，夫弟稱叔母；對(duì)丈夫父母稱公婆；對(duì)丈夫叔伯夫婦及祖輩稱叔公、叔婆、伯公、伯婆，太公、太婆。親族以外冠以對(duì)方男子名諱，老者呼某某公，某某婆，中年者呼某伯、某伯母，某叔、某嬸。家長(zhǎng)對(duì)孩子自幼教會(huì)稱呼。
　　舊時(shí)，祭祖、敬神、拜年、祝壽、新婚拜堂、幼輩拜會(huì)長(zhǎng)輩、下級(jí)拜會(huì)上級(jí)均行跪拜禮。平輩相見(jiàn)，男子以抱拳作揖為禮，女搭手躬腰道“?！?。來(lái)客要請(qǐng)坐、奉茶、敬煙。為到家中的客人斟茶不能滿，而酒是要斟滿的，有“淺茶滿酒”或“七分茶八分酒”之說(shuō)。鄉(xiāng)間待客更為熱情，多以煮荷包蛋或以雞蛋煮面條招待?？腿诉M(jìn)餐，小孩不得入座挾菜。給客人端茶、送飯須雙手捧獻(xiàn)。客人告辭須加挽留，告別時(shí)須送客出門，并招呼“慢走”、“有空來(lái)嬉”。路遇外鄉(xiāng)熟人，要招呼回家吃飯。