清明節(jié)是 農歷二十四節(jié)氣之一，在 仲春與 暮春之交，也就是 冬至后的106天。 中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于 周代， 距今已有二千五百多年的歷史?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為 清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，正是春耕春種的大 好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”之說。清明節(jié)是一個祭祀 祖先的 節(jié)日，傳統(tǒng)活動為掃墓。2006年 5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國務院批準列入 第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

每年 4月4日、5日或6日，太陽到達黃經(jīng)15度時為清明節(jié)氣。在二十四個 節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的 特點有關。

西漢 時期的《 淮南子; 天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《 歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。

《月令七十二候集解》說：“三月節(jié)，……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮之意。”“滿階楊柳綠 絲煙，畫出清明二月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是 清明時節(jié)天地 物候的生動描繪。

雖然作為節(jié)日的清明 在唐朝才形成，但作為 時序標志的清明節(jié)氣早已被 古人所認識，漢代已有了明確的記載。

“清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是 人們祭奠祖先、緬懷 先人的節(jié)日，也是 中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。”

作為清明節(jié)重要節(jié)日內容的祭祀、踏青等 習俗則主要來源于 寒食節(jié)和 上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對于自然的認識相關。 在中國，寒食之后重生 新火就是一種辭舊迎新的 過渡儀式，透露的是 季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、 新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。寒食 禁火冷食 祭墓，清明 取新火踏青出游。 唐代之前，寒食與清明是兩個 前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽， 一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了 出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在 文化關聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的 形式將 民間掃墓的 風俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。

入宋唐代開始，寒食與清明并列放假，不同 年號分別有四至七天的 假期。 宋代是生活日趨都市化的時代，也是 民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定 太學放假 三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。

之后，清明和寒食逐漸合二為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了 明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個清明節(jié)。與其他 傳統(tǒng) 大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在 春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂 順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。 “清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內涵。

清明節(jié)的習俗

清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、 時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種 紀念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的 日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些 少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶 酒食果品、 紙錢等物品到 墓地，將食物供祭在 親人 墓前，再將紙錢焚化，為 墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在 墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人 欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、 打馬球、 插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以 鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲 酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有 特色的節(jié)日。

中國有25個 民族過清明節(jié)，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是 基本主題。受 漢族文化的影響，中國的 滿族、 赫哲族、 壯族、 鄂倫春族、 侗族、 土家族、 苗族、 瑤族、 黎族、 水族、 京族、 羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習俗。

蕩秋千

這是我國 古代 清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。 古時的秋千多用樹 椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。 打秋千不僅可以增進健康，而且可以 培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是 黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春游。古時叫 探春、尋春等。 三月清明，春回大地， 自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的 景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的 習慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月 十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的 意義。

放風箏

也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在 風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的 小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去， 有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

各地習俗：

河北

在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一(農歷鬼節(jié))”。掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。

上海

上海清明節(jié)的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬。由于改革開放推動 公墓化的興盛，而相關選址以外省的蘇州、嘉興 等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達到一百余萬之多，從而在清明前后數(shù)天往往會造成 出省交通的擁擠。

此外， 青團是 江南地區(qū)的清明時令 點心。其主體由 糯米粉制成，經(jīng)青艾(草頭汁)調和而呈綠色糕團，一般為 豆沙餡或芝麻餡。食用時保留了寒食的習慣。對 上海人而言，青團是清明祭祖時必不可少的 供品。

福建

福建 閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓 日期一般有兩種， 泉州習俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會選在 三月初三的上巳節(jié)附近掃墓， 客家人則通常在 春節(jié)之后。 方式是，清理完墳墓環(huán)境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳墓上，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳墓修繕完畢。清明節(jié)當天一般是不煮食物，只吃冷的 潤餅，這是源于寒食節(jié)的習俗。

四川

四川都江堰 放水節(jié)祭祀 大典，祭祀李冰父子清明會( 二王廟廟會)(成都都江堰)。

山西 [5]

清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù) 地方不燃香、不 化紙，要將 冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié) 期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。 晉西北的河曲等地， 舊俗上墳要帶 酒肴，祭畢祖先，便在 墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。 晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌 棗糕在 墳堆上滾來滾去， 傳說是為死去的 老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇?；丶液髮⒚骘灧旁?院里，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的 緣故。

晉南地區(qū)上墳后，回家時要拔些麥苗，并在 門上插 松枝 柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。