蒙古族 風(fēng)俗                    

  
 


蒙古族是我國 北方 少數(shù)民族中較為發(fā)達(dá)的一個 民族。蒙古族在 青海省主要聚居在海西州和河南蒙古族自治縣，海北、海南州及其 地區(qū)也有散居。

  青海的蒙古族通用本 民族語文，由于長期與藏、漢、回、土等 兄弟民族雜居，不少地區(qū)的蒙古族兼通 藏語、 土語和漢語文。信仰喇嘛教。

    青海蒙古族的 祖先原居 內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原。十三世紀(jì)初， 成吉思汗統(tǒng)兵西進(jìn)時，曾到 柴達(dá)木盆地一帶。公元1227年，攻滅 西夏，回師 中原途中，又西渡 黃河，攻破積石州（今循化縣），占領(lǐng)西寧州；接著又占據(jù)了 青海湖周圍及柴達(dá)木東部地區(qū)，并在此留兵屯牧。 元朝覆滅后，青海境內(nèi)的部分蒙古族退到長城以北的 荒漠地帶，部分則分散到昆侖山、 西傾山、祁連山 等地游牧。明正德年間，今內(nèi)蒙酉亦卜剌和 阿爾禿斯起兵反抗 東蒙古 達(dá)延汗，失敗后，率部萬 余人遷徙青海湖一帶。以后，又有 新疆等地的 蒙古

族也東遷柴達(dá)木一帶。到十七世紀(jì)，青海蒙古族人口已發(fā)展到20余萬。十八世紀(jì)，居青蒙古親王蘿卜藏丹津反清失敗后，外逃大半，其余被清政府分編為29旗。后來由于民族糾紛和反動 政權(quán)的民族歧視政策，一些 部落相繼遷移到 甘肅、內(nèi)蒙地區(qū)。解放前夕，青海蒙古族人口不足2萬。
    蒙古族居住的大都是圓形的 蒙古包，但也有少數(shù)地方使用黑色的藏帳。蒙古包是用樺木制成的可以折疊的支架和木制的圓形圍架 穿連而成，四周及頂端裹以白毛氈，并鑲以 青布做的富有民


族 特色云紋花邊，顯得美觀大方。蒙古包冬暖夏涼，易于搬遷，是蒙古族 牧民理想的住室。包內(nèi)正上方設(shè)有 佛教廚籠等，兩側(cè)放置 箱柜、糧食等物。中央壘有鍋灶，鍋灶周圍鋪有地毯、毛氈等， 供人休息。一船長者坐在正上方，男人居左例，女人居右側(cè)。蒙古族人家酷愛整潔，講究衛(wèi)生，包內(nèi)經(jīng)常收拾得干凈利落。

     蒙古族，一般是以一對 夫妻和未婚 子女組成小家庭。子女長大成家后，通常住在父母的蒙古包附近，和父母共同勞動、生活。少數(shù)從事農(nóng)業(yè)的，也有父母和兄弟夫妻組成 大家庭的，家庭中輩份最高的男子為家長，并握有實權(quán)，兒子長大成人后，也有在家中主事的。

    由于受 傳統(tǒng) 習(xí)慣的影響，男子的地位一般高于女子。但在生活內(nèi)務(wù)等方面多由女子作主。蒙古族不分男女都有 財產(chǎn)繼承權(quán)，一般長子先分出去，最后由幼子繼承全部財產(chǎn)。 無子者， 同宗侄子等可繼承，或作為“布施”捐贈寺院。也有的無子者由 親房內(nèi)和 親友收養(yǎng)子女，養(yǎng)成人的娶媳或 贅婿，以延 宗祠。蒙古族人家， 老年人地位崇高，很受尊敬，逢年過節(jié)， 來客或 家人首先向 老人奉獻(xiàn) 哈達(dá)，以示祝福，尊老愛幼是蒙古 人民的 傳統(tǒng)美德。



     蒙古族也是個有著獨特風(fēng)俗的民族，而青海的蒙古族因為長期同藏；漢、回、上等民族雜居，他們的 風(fēng)俗習(xí)慣既保留著蒙古族固有的 習(xí)俗，也吸收了其他民族的某些有益的成份，所以帶有一定的 地方特色。如蒙古族的飲食，以 牛羊肉一奶制品和 青稞 炒面為主要食物。秋冬季節(jié)多食肉、春夏多食奶。蒙古族的奶制品特別著名，如 奶豆腐、奶皮餅、酸奶、馬奶酒等，其中奶皮餅是用熟牛奶凝固的奶油制成，營養(yǎng)豐富，味美可口，常用于待客及饋贈禮品。海西一帶的蒙古族還喜歡釀制馬奶酒。馬奶酒微酸醇厚，清涼爽口、富含多種維生素，對肺病、胃病、神經(jīng)衰弱等病癥有較好療效。隨著 生活水平的提高，多數(shù) 蒙古人家也學(xué)會了做 油炸饃、肉包子、米飯等主食。蒙古族一日要吃4次，其中晚飯要在太陽落山后，才能進(jìn)食。青海蒙古族的 服飾更是別具一格。由于青海 氣候寒冷，蒙古族男女絕大多數(shù)都習(xí)慣于冬天穿藏式的大 皮襖，皮襖比較寬大，但袖口卻長而窄，呈馬蹄形，領(lǐng)口也多半向外翻出，保持著蒙古族特有的 風(fēng)格。


夏季則一般穿棉布等制作的 長短袍，女的衣服不論長短，一律都是長襟，腰系紅、綠綢腰帶，腳穿牛皮的 長筒 馬靴、 藏靴。 婦女特別講究 頭飾，頸上喜歡戴大串珊瑚和珠寶等，頭發(fā)多用黑布縫成漂亮的辮套。然后縫在辮子上；辮套用金、銀錢和五彩絲線繡成各種美麗的 圖案，有的鑲有圓形或方形的銀牌，十分好看。未婚 姑娘將頭發(fā)辮成若干小辮，又總成一辮，垂于 腦后。辮套上綴有許多銀牌等物，其習(xí)俗同 當(dāng)?shù)?藏族大同小異。蒙古族習(xí)慣上實行 一夫一妻制，其婚姻基本上遵循“媒灼之言，父母之命”的傳統(tǒng)現(xiàn)念。一般同姓不婚，‘姑表、姨表、 兄妹之間不婚，青年男女之間社交自由，也可似相愛定情，但決定權(quán)在父母。有的早在孩子 出生后，父母就可替 兒女預(yù)定婚約，而且一般不許悔改。現(xiàn)在，這一習(xí)俗正在被逐步打破，青年男女到了二定的年齡后，首先需要定婚。過去定婚前要請 喇嘛誦經(jīng)占卜，而且定婚儀式隆重， 聘禮很重。富戶人家，定婚時除送色牛、馬士羊、哈達(dá)、酒等禮物外，還給姑娘送衣服、衣料、首飾、銀牌等，而女方的嫁妝也很多，兩只木箱，全套 炊具，以及上百只羊、十幾 匹馬，以及七、八峰 駱駝。窮人則視經(jīng)濟(jì)條件而定‘但一般要送3瓶酒、1只羊、1封條、幾件衣料、首飾。女子嫁妝；般是兩只木箱和一套炊具，也有不送嫁妝的。 新婚夫婦認(rèn)門走親，由女方回贈衣料等禮物?，F(xiàn)在，各地蒙古族定婚時下再誦經(jīng)占卜，也不送 牲畜等禮物，只送衣料、首飾及其他 生活用品。


  結(jié)婚時，新郎及媒人等，備上高頭大馬， 帶上 彩禮，前往 女家迎娶 新娘，女家由二女陪送新娘至男家，至晚成婚。屆時 男方家庭還得擺 宴席，招待 賓客。席問，喝酒；唱歌、跳舞，十分歡樂。個別地區(qū)，還殘存“搶婚”習(xí)俗（又叫“偷婚”）。通常都是男女青年自由相愛定情后，因得不到家長的同意，或無力籌措彩禮的情況下，采取公開“搶”，悄悄“偷”的辦法，將姑娘接走。事先，男女雙方約定時間、地點，由男方在夜深人靜時，將姑娘悄悄地接出去，姑娘的 嫂子和 姐姐作為內(nèi)應(yīng)，接走后，兩人直奔德高望重的長者家，獻(xiàn)上事先備好的哈達(dá)、茶葉等禮物，請求獲準(zhǔn)，求得婚姻合法。待同意后，派媒人去女家傳話，決定婚約，補(bǔ)行婚禮。

  青海蒙古族的 喪葬各地不早相同， 牧區(qū)一般實行火葬或 天葬， 農(nóng)區(qū)大多實行同漢族一樣的 土葬。火葬是由喇嘛選定地點，挖一土坑、堆上柴禾，并澆上 酥油、青油等，將死者的尸體裹上白布，放到柴堆上焚燒，至尸體燒成灰為止，然后將骨灰埋于地下，或修骨灰塔放置。天葬，一般 是人 死后，用牛奶淋浴尸體，裹以白布，用牛拉到天葬場，去白布，任禿鷲、雕鷹搶食。送葬者將尸體送到天葬場后，立即返身跨過 火堆，急速回家，不能回頭，馱尸的 牛馬一年之內(nèi)不得役使。父母或丈夫亡故后，子女或妻子服重孝49—100天，服孝期間，不騎馬，不理發(fā)修面；不穿新衣，不參加集會，婦女還不戴首飾等。

  蒙古族熱情奔放、喜愛 歌舞，并且喜歡豐富多彩文體活動。以前，每年夏秋 季節(jié)， 人們按照傳統(tǒng)的習(xí)慣舉行“祭山”活動和會盟儀式，屆時，殺牛宰羊，喝酒唱歌，還要舉行射箭、打靶、賽馬等活動。現(xiàn)在雖不再“祭山”，但每年七、八月間，都要選擇依山傍水平坦開闊的 草原，舉行盛大的那達(dá)慕大會，賽馬、射箭、摔跤，對那些 騎術(shù)高超、 技藝出眾的人，人們都很尊重。對比賽名列前茅的人，要給予重賞。