冉氏家譜字輩

2021-07-15

冉氏字派

字派是姓氏合一之后，明宗別支的產(chǎn)物，包括字輩和派行兩層意義。字輩即排輩分，同一姓氏的世系，次第的字連續(xù)起來(lái)，就是一個(gè)派行；由于地域或未統(tǒng)一修譜等因素，一個(gè)姓氏中有不同的派行。為統(tǒng)一字派，修譜時(shí)都要整理、續(xù)編統(tǒng)一的字派。字派最早始于春秋時(shí)期，以“孟、仲、叔、季”表示兄弟的長(zhǎng)幼。至王莽時(shí)期，在姓和名之間，用同一字，或取單名時(shí)用同一偏旁部首的字，表示為同一輩分，是兄弟。字派分為不斷續(xù)擬的“長(zhǎng)流水”和字輩固定重復(fù)使用的“循環(huán)派“兩類(lèi)。

吾冉氏的字派是“長(zhǎng)流水”。在同姓交往和追宗祭祖時(shí)，字輩不亂，稱呼有禮，長(zhǎng)幼有序。

第一節(jié) 冉守忠房字派

酉陽(yáng)舊譜擬定的字派及同治譜續(xù)擬的20字，均為全冉氏所知，大都以此統(tǒng)一。其擬定、修改、合派、續(xù)擬的情況如下：

一、冉守忠擬定22字派

北宋宣和年間（1120），冉守忠整定族綱，首定字派排行22字：

守文世勝維貴思萬(wàn)載如應(yīng)興

瑄廷云臣儀元維龍?zhí)炱?/p>

附注：宣漢新譜云：冉守忠整定派綱，首定派字排行28字。

守文世勝維貴思萬(wàn)載如應(yīng)興宣廷

云舜儀玄顯御龍天奇之后又續(xù)新

此28字，個(gè)別字是錯(cuò)位有誤，更主要的是“之后又續(xù)新”五字，不是“字輩”，是指出“天、奇”字輩之后，要重新續(xù)編新字派。

二、冉維屏、冉維功合譜擬定統(tǒng)一的“六十字派”

明朝萬(wàn)歷十六年（1588）冉維屏主修、冉維功編纂，實(shí)為酉陽(yáng)、萬(wàn)縣合編的《冉氏忠孝譜》，梁平《冉氏宗譜》記：維屏祖，思淵源，當(dāng)繼序，乃按前遺家傳，于萬(wàn)歷十六年（1588）命弟維仁、生員維功、維義，往梁（平）迎姻兄來(lái)知德寫(xiě)“序”。將“奇”字前萬(wàn)縣所用20字，加修譜時(shí)編“永”字后40個(gè)字合定60。石柱譜寫(xiě)成“統(tǒng)一的六十字派”，實(shí)際上自“永”字后40字才是“統(tǒng)一字派”。

守元大久興，福良茂才如，應(yīng)仲廷錫單

仕紹芝天奇，永裕廣正瑞，崇隆啟茂光

晉毅仁恒泰，開(kāi)源衍慶長(zhǎng)，朝中順有志

國(guó)位殷勤堂，祖德流芳遠(yuǎn)，文武世代揚(yáng)

編者按：

1、冉維功，萬(wàn)縣人，是入酉第十世冉如虎去萬(wàn)州（守仁才墳）的十九世孫。

2、宣漢新譜云：清代乾隆五十七年（1793），族中首事人冉永亥等,在重慶邀請(qǐng)各州、縣知名族人，重振族綱，決議排行四十五字：

仕紹之天奇，永裕廣正瑞，崇隆啟茂光，

敦復(fù)履恒泰，開(kāi)元衍慶長(zhǎng)，朝廷順有志，

國(guó)立英勤堂，先德流芳遠(yuǎn)，文武世代揚(yáng)。

其內(nèi)容合上“永”字后40字。而時(shí)間比冉維屏、冉維功修譜擬字派時(shí)遲213年，比酉陽(yáng)第三次修譜乾?。?789）還要遲12年。

3、上述酉陽(yáng)祖定字派，彭水《冉氏家譜》稱：酉陽(yáng)新立字派40字。大明天啟五年（1625）仲春二十六日起用，亦是有力史證。

4、沒(méi)有公認(rèn)的“續(xù)編八十一字”。

繼上述稱作“統(tǒng)一的六十字派”后，又于1993年以后一些新修譜中寫(xiě)了這“八十一字”，可并沒(méi)說(shuō)明來(lái)自何譜，出自何編。雖然加注：“以上所載的多種字輩，應(yīng)以‘六十字輩’為準(zhǔn)，其余均作參閱。”這本以說(shuō)明了續(xù)編八十一字派從時(shí)代、字義、派意上都不合于當(dāng)今時(shí)代。沒(méi)有公認(rèn)，不多贅言……

附：續(xù)編的八十一輩：

九朝無(wú)有萬(wàn)國(guó) 部州如應(yīng)襄時(shí)習(xí)維思貴

興宣共品章月清爾可彥文武景秀芳

治道英賢事土云堯舜匡福祿廷金亮

義武百選庠君臣紹德躍洪材蕃載綱

先代宗功顯學(xué)澤永登天地大廷恩布

揚(yáng)名后世昌

三、冉守忠房字派的幾次修定

（一）第一段22字為實(shí)用字派

由于入酉始祖冉守忠之功勛卓著，譽(yù)滿西南，多把守忠房字派

譽(yù)稱代表字派。而實(shí)際上這22字是土司官房直系的世系字輩，甚至字是土司官本人的“名”。冉守忠房第一段22字如下：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

守文世勝維貴思萬(wàn) 載如應(yīng)

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

興單名王旁廷單名雨部臣單名亻旁單名亠首維龍天奇

由上可知：①單名派：13、15、17、18世為單名，土司之弟兄、堂兄弟均用同一偏旁部首。②重用字：5和19世都為“維”字。③其字義和組成的句語(yǔ)，無(wú)先定的可能，其后冉守時(shí)房字派也一樣。結(jié)論：“奇”字前為不統(tǒng)一字派。

（二）第二段擬定20字否定字輩20字

“奇”字后的45個(gè)字在全川稱基本統(tǒng)一，彭水《冉氏家譜》也證，永字輩起20字為酉陽(yáng)所定。

今存康熙三年（1664），由22世土司冉奇鑣與其叔冉天澤重纂《冉氏忠孝譜》，由乾隆五十四年（1789）校重刊《冉氏忠孝譜》、《大宗世系》，重申：自冉奇鑣宗祖之子為始，即“永”字起，字派是：

永裕廣正瑞崇隆啟懋光

水木火土金水木火土金

毅允晉恒泰開(kāi) 元衍慶長(zhǎng)

水木火土金水木火土金

以此五字句為列，每列為：金生水水生木，木生火，火生土，土生金，周而復(fù)始，庶不致紊亂。而否定了“朝中順有志，殷勤國(guó)位堂，祖德流芳遠(yuǎn)，文武世代揚(yáng)”20個(gè)字。

（三）第三段否定二段10字新擬定20字

今存最完好的清同治二年（1863）冉崇文（右之）修譜寫(xiě)派行說(shuō)專(zhuān)篇，對(duì)上述“毅允晉恒泰……”字派直云：“此數(shù)十字，字皆少義，難于命名，今光字派后立20字”。即上述擬定的字派中，“光”字以后的“毅允晉恒泰，開(kāi)元衍慶長(zhǎng)”10字取消，而新擬20字。限于歷史條件，交通閉塞，同治譜字派只流傳相鄰的酉、秀、黔、彭、貴州，湖南，湖北等省、縣，而涪、萬(wàn)兩地區(qū)修譜所見(jiàn)多為：“毅允晉恒泰，開(kāi)元衍慶長(zhǎng)……”，酉陽(yáng)同治譜新擬20字派，即現(xiàn)在通用的字派：

景師慕立本定志效明良

慶衍家聲美延開(kāi) 嗣兆長(zhǎng)

此20字不但字義優(yōu)美，與前32字（‘守’～‘光’字）無(wú)重復(fù)。而且此字派已有五六輩嗣孫面世，族人早已認(rèn)可，應(yīng)為祖定字派。

（四）民國(guó)修譜未新擬字派

民國(guó)時(shí)期續(xù)修《冉氏家譜》，未擬新字派，在《首卷》重印云：同治續(xù)譜時(shí)新擬派行二十字，告祠外，俾族周知，茲重錄于后：

景師慕立本定志效明良

慶衍家聲美延開(kāi) 嗣兆長(zhǎng)

凡我族人以后到光字輩時(shí)，應(yīng)依此取名，以歸統(tǒng)系。

注：民國(guó)續(xù)譜將“師”改為“思”，將“嗣”改成“世”。此二字雖字句上講得過(guò)去，但失去原字義，又和前22字中“思”、“世”重復(fù)，故應(yīng)以清同治時(shí)字派為準(zhǔn)，不用“思”、“世”二字。

四、冉守忠房下字輩分派與合派

冉守忠房世襲土司第九世（代）有載朝、載隆，與堂兄弟載立，生第十世“如”字輩：“如彪、如虎、如狼、如豹、如蛟、如鵪、如獐、如龍、如鳳、如麟、如鶴、如璋、如忠、如周共十四人，都任職，食采于貴州、湖北及四川省內(nèi)、縣內(nèi)各地。而族之中心——酉陽(yáng)歷代土司多為武職，屢奉朝廷調(diào)遣征戰(zhàn)，未能及時(shí)修譜，新擬字派。入酉十世后分支各地，各立字派，就是縣內(nèi)的如鵪、如蛟分支酉西，“如”字后字輩：永朝繼慶單政志單榮曰以之明章?tīng)栆擞陧?。如豹房分支銅鼓，“如”字輩后是：應(yīng)興坤廷經(jīng)志友思。在外縣的各“如”字派后，無(wú)有不變的，只有在酉陽(yáng)的如彪、如狼房基本一致。但土司如彪房下分居外縣的，也有演化分支，另立字派的。詳見(jiàn)：《10世后字派對(duì)照表》。

直到十九世土司冉維屏修譜發(fā)至各地，公布字派，各房又才來(lái)仿用土司直系如彪房字派。如酉西冉如鵪房，已用的不能改，但未用的各支房分別從“廣正瑞崇”才和土司房一致。

川東、萬(wàn)縣、忠縣、梁平、墊江、涪陵、豐都、南川等地，“光”字以后用“毅允晉恒泰（或晉毅仁恒泰），開(kāi)元衍慶長(zhǎng)，朝中順有志，國(guó)位殷勤堂”20字與“景師慕立本，定志效明良，慶衍家聲美，延開(kāi)嗣兆長(zhǎng)”20字同時(shí)并用完之后，一律用這次續(xù)擬20字派。

酉、秀、黔、彭四縣及貴州、湖北、湖南，凡冉守忠房下，自永字到光字，光字后景字起20字都知道，字派統(tǒng)一困難不大。上述地區(qū)部分發(fā)行原冉炬光私人修《川東冉譜》擬20字“忠孝臻偉業(yè)，英才溢宏芳，九州乾坤轉(zhuǎn)，華夏耀人環(huán)”及各縣新擬字派一律作廢，通用此次續(xù)修《冉氏族譜》續(xù)擬20字派為準(zhǔn)。

五、冉守忠房字輩之統(tǒng)一

派行是每一個(gè)姓氏賴以昭穆五倫，明晰輩份，辨別親疏，尊卑不紊的唯一標(biāo)志，它是一根永遠(yuǎn)不斷，永遠(yuǎn)延伸始祖的脈線。將一個(gè)姓氏的輩份無(wú)間無(wú)壘地貫穿于這條脈線上。姓氏的興旺，賴于千支萬(wàn)派又繁衍無(wú)數(shù)的小支派。這樣，沿著一脈行、永無(wú)止境地繁衍下去，支派越分，輩份越低。如此可見(jiàn)這些大支，小支，無(wú)不沿著統(tǒng)一的派行繁衍，而各支用各支自擬的字派作輩份作標(biāo)志，豈不是脈行大亂。如有相會(huì)晤談，唯知同姓而已，難辯長(zhǎng)幼輩份，何談稱呼呢？近六十年來(lái)未及時(shí)修譜，不知字派者比比皆是，知其“字”者，不知其輩，單名太多、亦或名字相同。這派之子，是另一派之父、之祖屢見(jiàn)不鮮，豈不令人捧腹大笑。宗祖有靈，定會(huì)跺足叱罵大逆不道。然而后世子孫，并非有意竊居尊位，或存心甘居卑位。其過(guò)錯(cuò)應(yīng)歸于字派之各異，導(dǎo)致五倫混亂，尊卑顛倒。祖宗的血緣系統(tǒng)，順逆不羈，流向無(wú)常。使今智者捶胸不已，企盼脈行（字派）之統(tǒng)一。

冉守忠祖字派及其后幾次續(xù)定，在忠祖裔孫集中的酉、秀、黔及貴州、務(wù)川、遵義、德江等地都世代遵循，不紊亂，冉氏長(zhǎng)流水，早已名符其實(shí)，社會(huì)皆贊；冉氏家族能做到的世系清楚，宗脈不亂，也是先輩立有“亂倫改德”的族規(guī)警言，要做到：“族之同輩皆手足當(dāng)親，族之長(zhǎng)輩皆祖宗當(dāng)敬，族之亂倫皆敗類(lèi)當(dāng)鄙，族之能人皆楷模當(dāng)欽”。老少和睦，同宗親敬，是冉氏族人之傳統(tǒng)美德。

續(xù)修族譜，望“如“字派各房未合守忠直系字派（即如彪房字派）的按修冉氏族譜討論會(huì)決定歸宗統(tǒng)一字派：

1、各支房已擬定字派者，可以用完或至某“字”止，再跟相應(yīng)字派。

2、已取或后取單名的，應(yīng)在支譜世系末列“輩名對(duì)照表”或在名后夾注“字派”。

第二節(jié) 冉守孝房字派

貴州松桃、遵義等冉譜記冉守孝房字派：

守文世勝維琎時(shí)萬(wàn)再如

天興文茂應(yīng)世正榮允龍

天奇永裕廣正瑞崇隆啟懋光

景師慕立本定志效明良

慶衍家聲美延開(kāi)世兆長(zhǎng)

第三節(jié) 冉守時(shí)房字派

石柱新老譜記有四種大體相同的字派，今列代表字派，即冉守時(shí)僉事房字派：

守文元大久必興，福良茂才允，應(yīng)仲廷錫單，

世紹之天奇，永裕廣振瑞，崇隆啟懋光，

晉毅仁恒泰，開(kāi)源衍慶長(zhǎng)，朝中順有志，

殷勤國(guó)位堂，祖德流芳遠(yuǎn)，義武百代揚(yáng)。

第四節(jié) 涪、萬(wàn)各縣字派

今收萬(wàn)州、忠縣、梁平、豐都、涪陵、墊江等沿長(zhǎng)江渝東幾縣為冉守忠房的另一字派，石柱譜說(shuō)：冉維功（萬(wàn)縣人）立統(tǒng)一60字派，此人正是與酉陽(yáng)十九世土司冉維屏修譜之人。他是冉守忠房下冉如虎遷萬(wàn)縣之九世孫（冉守忠之十九世孫），從守字輩起至22世奇字輩，在原川東（夔萬(wàn)、涪陵）、川東南（酉、秀、黔、石、彭）及貴州，上述22字都是已實(shí)用字派。不能說(shuō)是冉維功統(tǒng)一而立。上述三大地區(qū)真正統(tǒng)一的只是從“永”字輩后，而“永”字后實(shí)為冉維屏、冉維功酉萬(wàn)聯(lián)合修譜所擬。即60字為冉守忠房所立。而酉陽(yáng)第三次修譜，冉崇文（右之）以“字”義不佳，不利取名而取消“光”字輩以后20字，而另立：“景師慕立本”等20字，為了對(duì)此，先列涪、萬(wàn)字派：

守元大久興，福良茂才如，應(yīng)仲廷錫單。

世紹之天奇，永裕廣正瑞，崇隆啟懋光。

晉毅仁恒泰，開(kāi)源衍慶長(zhǎng)，朝中順有志。

殷勤國(guó)位堂，祖德流芳遠(yuǎn)，義武百代揚(yáng)。

第五節(jié) 冉氏四大字派對(duì)照表

√ 表示相同字輩

世系號(hào)

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