有趣的是，下月初“全球華人省親祭祖大會(huì)”將在陜西寶雞舉行，同樣，寶雞人也堅(jiān)信當(dāng)?shù)夭攀钦嬲摹把椎酃世铩?。此外，山西高平市?001年起開(kāi)始修建炎帝陵，而且用大量的古代石碑為其“撐腰”。

炎帝究竟在哪里，一直是一個(gè)頗富爭(zhēng)議的話題。

湖南：炎陵縣成絕好招牌

“而今三地各有偏重。陜西寶雞是炎帝出生的地方，湖南株洲炎陵縣是炎帝去世的地方，山西高平有關(guān)炎帝的遺址相對(duì)集中。”中華炎黃研究會(huì)不愿透露姓名的曹女士稱目前三省對(duì)于炎帝陵的爭(zhēng)奪更多是從旅游業(yè)的角度出發(fā)的，但炎黃文化研究所意在學(xué)術(shù)，不想插手爭(zhēng)奪?！案鞯貙W(xué)者各抒己見(jiàn)，我們不想蓋棺定論?！?/p>

但曹女士同時(shí)稱，目前湖南株洲最獲認(rèn)同。“從1994年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了湖南酃縣更名為‘炎陵縣’的申請(qǐng)開(kāi)始，學(xué)術(shù)界意見(jiàn)頗為偏向湖南?！睆倪@個(gè)角度講，在目前爭(zhēng)奪“炎陵”的三省中，湖南底氣最足，湖南株洲市為此還專門成立了炎帝陵基金會(huì)。

在剛剛舉辦的祭祖活動(dòng)中，湖南又一次借勢(shì)推出“圣陵”概念。“在現(xiàn)場(chǎng)的圣火臺(tái)上，九條龍以圣火石為中心呈放射狀排開(kāi)，自口中噴出火焰點(diǎn)燃圣火石頂端的炎帝圣火，紀(jì)念炎帝神農(nóng)氏普及火的運(yùn)用;現(xiàn)場(chǎng)完全不用道具表演的‘人龍’，體現(xiàn)中國(guó)人既是龍的傳人，也是傳龍之人的理念;在神龍大殿廣場(chǎng)上，黃、青、黑、白、赤五條不同顏色的龍按照‘五行’方位開(kāi)始表演?！焙涎椎哿旯ぷ魅藛T鐘靜說(shuō)，雖然祭祖活動(dòng)三地都在搞，但湖南搞得最有聲色。

山西高平：炎帝研究正式歸入地方志

在“炎陵”的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，山西高平在接受采訪時(shí)最為低調(diào)。按照高平地方志研究辦公室焦楠楠女士的說(shuō)法，真正意義上的價(jià)值挖掘才剛剛開(kāi)始。

“故關(guān)的炎帝行宮，下臺(tái)的炎帝中廟，永錄的炎帝廟……我們這里關(guān)于炎帝的遺存是最全面的，總數(shù)不下于30處。雖然目前僅著手將炎帝編入地方志，但宣傳活動(dòng)也將在其后進(jìn)一步展開(kāi)。”焦楠楠稱，高平市旅游開(kāi)發(fā)的需要，將使“炎帝”的價(jià)值挖掘進(jìn)一步加強(qiáng)。

寶雞：誕生地、安葬地均在此

“寶雞是第一代、第二代炎帝繁衍生息的地方，而湖南株洲炎陵縣只是第八代炎帝的安葬地?！标兾鲗氹u炎帝陵文物管理所主任孫潤(rùn)古在接受采訪時(shí)稱，炎帝處在部落時(shí)代，曾一代代向南遷徙，目前湖南的炎帝陵只是第八代炎帝的安葬地。

孫潤(rùn)古所提及的理論源于目前學(xué)術(shù)界盛傳的“炎帝八世”說(shuō)(準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是“八代神農(nóng)”)?！耙院涎S文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)何光岳為首的一批專家提出，歷史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在寶雞境內(nèi)，此后炎帝部落東遷到河南、山西、河北等地，到了湖南已為第8世炎榆罔?！睂O潤(rùn)古說(shuō)。

“據(jù)《國(guó)語(yǔ)》等大量典籍史料記載及著名史學(xué)家郭沫若、范文瀾、翦伯贊等考證，地處黃河中游的陜西寶雞是炎帝的誕生、成長(zhǎng)之地。炎帝教民稼穡、遍嘗百草，創(chuàng)立了農(nóng)耕文化。而在《史記·封禪書》載，早在公元前424年，秦靈公就在寶雞的吳山祭祀炎帝，這是有文字記載的中國(guó)最早的官方祭炎活動(dòng)。”與此同時(shí)，孫潤(rùn)古指出，記載中炎帝誤嘗的所謂“斷腸草”，是寶雞群眾俗稱“火焰子”，僅北方才有。

湖南株洲市酃縣獲準(zhǔn)更名為“炎陵縣”后，寶雞市又在兩年后的1996年將炎帝的出生地常羊山所在的益門鄉(xiāng)更名為神農(nóng)鄉(xiāng)，進(jìn)而變成而今的神農(nóng)鎮(zhèn)。

[專家觀點(diǎn)]

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授胡守鈞認(rèn)為：祭祖要有史可鑒

關(guān)乎老祖宗的問(wèn)題，不能戲說(shuō)，不能按照各地的宣傳需要各自為政搞祭祖活動(dòng)，而應(yīng)該力求做到有史可考,有史可鑒。

目前湖南、陜西、山西三地對(duì)于“炎陵”正宗的爭(zhēng)奪更多是出于旅游宣傳目的，炎黃研究專家稱不愿作出蓋棺定論。但祭奠炎帝皇帝應(yīng)是國(guó)家慶典，不是私家祭奠，這就需要有一個(gè)科學(xué)的依據(jù),也就需要組織專家學(xué)者對(duì)炎黃文化進(jìn)行研究，通過(guò)專家評(píng)議使大家對(duì)于那個(gè)“若存若亡”的模糊時(shí)代的歷史有更清晰的了解，把科學(xué)的“炎陵”所在地確定下來(lái)，繼而討論修復(fù)歷史遺存，以及向國(guó)家相關(guān)部門申報(bào)定期舉行祭祖活動(dòng)等。

[相關(guān)鏈接]

炎帝神農(nóng)氏是中國(guó)上古時(shí)代杰出的首領(lǐng)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。他因天之時(shí)，分地之利，開(kāi)創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)。因以火德代伏羲治天下，亦稱炎帝，在位120年。華夏子孫，一直把炎帝跟黃帝并尊為民族始祖，作為中華民族的原始締造者以及始興、統(tǒng)一的象征，并視其為民族凝聚力與認(rèn)同感的共同標(biāo)志、紐帶。