漳州寺廟道觀景點(diǎn)，主要有：
1、南山寺，位于 漳州市南郊，建于唐開元年間，為閩南著名古剎之一。
寺內(nèi)現(xiàn)存建筑群為清末重修，但具有唐代的風(fēng)格，規(guī)模雄偉。寺內(nèi)的歷史古跡以“南山寺五寶”最為著名，它們分別是重達(dá)650多公斤的大銅鐘、用天然石筍雕刻的佛像、血書滑緣經(jīng)、光緒帝御賜藏經(jīng)及緬甸玉佛。在這五樣寶貝中，以緬甸玉佛最為珍貴，它是由純漢白玉石雕琢而成的，是清末年間從緬甸運(yùn)回的，目前我國(guó)僅存三尊，南山寺的這尊是最大的。
2、九侯禪寺，位于 漳州市詔安縣境內(nèi)的武夷山脈系烏山山脈的九侯山上，始建于唐代，并經(jīng)由宋、清兩代重修。正殿懸掛著“洗心之藏”木匾，系黃道周所題。寺兩邊為東齋、西齋，尚存朱熹手跡。此外還有天開門、望海樓、五儒書室、試劍石、花瓶峰、松澗泉等十八景，絢麗多姿，引人入勝。
3、三坪寺，閩南佛教名剎，位于 平和縣文峰鎮(zhèn)，距 漳州市區(qū)47公里。
三坪寺內(nèi)供奉開山始祖楊義中高僧，他被尊稱為“三坪祖師”，唐玄宗曾賜號(hào)“廣濟(jì)大師”。三坪寺始建于公元866年的唐代，至今香火鼎盛，在閩南及港澳、東南亞地區(qū)久負(fù)盛名，香客絡(luò)繹不絕，尤其是每年農(nóng)歷的正月初六、六月初六、十一月初六以及三坪祖師的誕辰、出家、圓寂之日，更是人聲鼎沸、香火繚繞。
現(xiàn)存的寺院是在清末時(shí)重修的，整個(gè)寺依山而筑，有山門、大雄寶殿、祖殿、齋堂僧房、塔殿及鐘、鼓二樓等建筑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。1996年又興建了廣濟(jì)園、百果園、迎客園、仰圣山莊等服務(wù)配套設(shè)施。
值得一提的是，園內(nèi)有相茗居茶莊和藥膳堂，那里有三坪祖師留下的生活和飲食良方，不妨去看看，獲得一些健康長(zhǎng)壽的秘訣。
4、 銅山關(guān)帝廟，又名武廟，位于 漳州市東山縣銅陵鎮(zhèn)海邊，始建于明洪武二十二年（1389），正德三年（公元1508年）擴(kuò)建，至第四年，始建成縱袤一百二十尺，橫廣五十一尺的宮殿式大廟。爾后，幾經(jīng)擴(kuò)建、焚毀、重修，終成現(xiàn)在的規(guī)模?！　￡P(guān)帝廟，它沒有北方高堂的粗獷，卻有南國(guó)宮殿的精巧；沒有名都圣殿的巍峨，卻有臨海建筑的雄偉；沒有府城古剎的寬廣，卻有老鎮(zhèn)廟宇的結(jié)實(shí)。專家見之，贊曰：“選址精妙，結(jié)構(gòu)精巧，工藝精湛?！泵乙娭?，喜不自禁，吧為觀止。攝影家見之，拍案叫絕，即刻定為天宮外景。
5、海月巖寺，在漳浦縣梁山東麓，距縣城40多公里。
這是一個(gè)建于宋代的巖寺，它依天然石洞而建，頂蓋一巨石，石長(zhǎng)31米，寬13米。寺內(nèi)的石壁上有一尊如來佛像，每當(dāng)旭日初照的時(shí)候，陽光照在佛像上，被稱為“日出窺禪”。在中秋之夜（20:30左右），月光經(jīng)過巖下羊角潭的水反射到佛像胸部，這被稱為“月照禪心”。大雄寶殿有一副對(duì)聯(lián)描繪了這樣的景象：“海氣凝云云氣結(jié)成羅漢相，月光映水水光返照菩提心”。
海月巖寺前空曠，從這里憑欄遠(yuǎn)眺，但見海天遼闊、煙波浩渺，景象甚是壯觀。
6、白礁慈濟(jì)宮，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于福建省龍海市角美鎮(zhèn)白礁村，內(nèi)祀宋代民間名醫(yī)、保生大帝（俗稱大道公）吳夲（音滔）開基神像，是閩臺(tái)保生大帝廟宇的祖廟，這是是閩臺(tái)一帶最有影響的民間信仰之一。
現(xiàn)存的白礁慈濟(jì)祖宮，建干南宋紹興二十年（西元一一五零年）。是宋高宗頒紹賜建的三進(jìn)宮殿式廟宇，總面積1300平方公尺。整座殿宇依山遞高，飛檐交錯(cuò)，富麗堂皇，雄偉壯觀。殿內(nèi)的盤龍石柱、斗拱朱漆、彩繪描金，集宋、元、明、清的建筑、繪畫、雕塑、書法等藝術(shù)于一爐，有“閩南故宮”之稱。前殿為五門二層富樓，正門上懸“慈濟(jì)祖宮”橫匾，正中大門一對(duì)紫銅色石獅，雙獅戲球的石刻浮雕，以及中殿正中石階下的祭壇獻(xiàn)臺(tái)、臺(tái)緣的飛天仙女石雕均屬建宮時(shí)的原物。獻(xiàn)臺(tái)前置威猛雄駿的國(guó)母獅，系明朝朱棣文皇后為感神恩所踢。天井中的“龍泉井”，水質(zhì)甘淳，久旱不涸，無數(shù)信徒到此“請(qǐng)回圣水”，祈求“消災(zāi)滅病”。前殿門廊六根蟠龍石柱，是清嘉慶二十一年重修時(shí)臺(tái)灣同胞獻(xiàn)置。正殿門廊四根朝天蟠龍石柱系宋代建宮遺留下來之建筑物。還有兩根方形石柱，上刻竹葉體筆跡對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：“慈心施妙法，濟(jì)眾益良方”、“保我德無量，生民澤利長(zhǎng)”，系先賢所書，筆跡不凡，意味深遠(yuǎn)。
白礁慈濟(jì)祖宮是閩南人文景觀的精華，是臺(tái)灣與大陸血脈相連的見證。明永歷十五年（西元一六六一年），民族英雄鄭成功從閩南沿海渡海收復(fù)臺(tái)灣，部分忠貞軍特地從“白礁慈濟(jì)祖官”迎請(qǐng)保生大帝神像，作為保護(hù)神隨軍東渡，于農(nóng)歷三月十一日在臺(tái)灣臺(tái)南學(xué)甲鎮(zhèn)頭前寮將軍溪安全登陸。
7、古林寺，位于林坑，背山面江，山明水秀，距碼邑里許，古為騷人俊客賞花吟詩之游覽勝地，今為龍海市紫云公園名景之一。
古林寺建于清初，因古木成林而名，祀三寶佛和觀音大士。巖上植嘉禾、樹美竹、種名花，為叢林之勝。原寺前紅梅、臘梅成群，清香襲人乃游覽觀花佳處，寺之四周古樹成蔭，百花遍山，巖石之美，泉水之甘，系避暑勝地。上寺途中刻有“古林禪寺”石坊，其時(shí)此寺為高僧德尼安身之所，為善男信女集聚之地。但時(shí)代變遷，寺之興廢相尋。
甲戌仲春之望，陽光明媚，余與陳老上寺游覽，從林坑登山，有條長(zhǎng)三百余米，寬二米之新修水泥石道，游人拾級(jí)上寺，可觀賞一丘一壑尤極曲折之趣，山腰有山澗流泉，有清沏古井，為久旱不干，游人多于此取水為樂，旁有成蔭之榕，于此石椅談心，似入仙景。今之古林寺又建一新。全國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初、正果正副會(huì)長(zhǎng)為之題匾。大雄寶殿兩側(cè)擴(kuò)造二殿，東祀地藏王，西祀關(guān)武帝，新雕神像翼然。西旁還有新建的亭樓式三齋堂、休息廳、客房，建筑宏偉美觀。寺之周圍有方形、圓形、長(zhǎng)方形之石桌、石椅，供游人憩息。寺后之石桌椅可供百余人乘涼，于此煮茶談心，有坐者忘暑之趣。從寺旁取道再登高，即到大寨屋頂峰，可觀日出奇景，可游覽石牛、石鱉群、仙床、大寨、二寨諸古跡。
古林寺于林坑老協(xié)會(huì)辛勤之管理，不分晝夜熱情為香客游人服務(wù)，香煙鼎盛、景色幽美、寺之理事告云：眾多慈善者樂于解囊擴(kuò)建此巖擬于“大悲殿”，之后擴(kuò)建“大悲殿”在“地藏王殿”東旁再新建亭樓式之“迎客閣”供游人觀覽。并擬于上巖處建個(gè)山門，在巖前建個(gè)月眉形大石壩，使古林寺更為莊嚴(yán)雄偉。還備建滴水飛泉、古林石碑、梅領(lǐng)賞花諸新景點(diǎn)，并告：為迎游客，林坑村又投巨資新架大橋，新辟一條長(zhǎng)五百米，寬十米的大道，可使旅游車直達(dá)古林巖山腳?！?
古林巖勝景迷人，游客云集，天未明游人成隊(duì)，日西墜，游者忘歸。
8、木棉亭（庵），在龍海市九龍嶺下，距漳州市區(qū)約十二公里，因位于木棉村而得名。庵內(nèi)供奉佛祖和十八羅漢等神像。庵前有座"木棉亭"，為南宋末年鄭虎臣誅賈似道之處。
宋代大奸相賈似道是理宗、度宗、恭帝三朝權(quán)臣。初"以父蔭補(bǔ)嘉興司倉"，后又以其姐得寵于理宗，封為貴妃，官為右丞相，封太師、平章軍國(guó)重事。賈似道平日淫逸驕奢，劣跡累累。德右元年（1275年）元軍南侵，賈似道率軍敗逃，朝野大嘩，群臣上疏彈劾，請(qǐng)斬首以平民憤。由于當(dāng)時(shí)垂簾聽政的謝太后包庇，只降職循州（今東龍州）了事。
賈似道被貶遷徙，由武舉鄭虎臣押解，鄭父曾因奉命監(jiān)押，慘遭賈殺害，自己也曾被賈似道流放充軍，獲釋后在會(huì)稽當(dāng)縣令。對(duì)賈似道恨之入骨。押解中途至漳州木棉庵時(shí)，聽見沿途百姓要?dú)①Z似道呼聲四起，又聯(lián)想家仇國(guó)恨，果斷將賈似道處死在木棉庵內(nèi)。鄭虎臣為民除奸未免引來殺身之禍，回福州后被拘殺于獄中。
后人為紀(jì)念鄭虎臣的除奸義舉，修建一座四方八柱木棉亭，亭側(cè)古榕蔭下，立一塊高三米，寬一米的石碑，上刻"宋鄭虎臣誅賈似道于此"十個(gè)大字。石碑為明抗倭名將俞大遒所立。清代干隆年間（1736-1795年）龍溪知縣袁本濂重立。碑旁詩碑上刻有明代文士所題七絕："當(dāng)年誤國(guó)豈堪論，穿逐遐方暴日棄。誰道虎臣成勁節(jié)，木棉千古一碑存。""木棉亭"石柱上所刻對(duì)聯(lián)曰："明千秋大義，為天下除奸。
9、瑞竹巖寺位于龍文區(qū)藍(lán)田梧浦村東的岐山西南麓，為五代僧人楚熙所辟。楚熙剖竹引泉，而竹生筍，故名瑞竹巖。巖上原有寺廟四座，后大部坍塌。所存遺構(gòu)中，有廟門石柱九皋居士（即林）題刻對(duì)聯(lián)“夙根有慧皆森發(fā)；上善無聲自廣長(zhǎng)”。石匾額一個(gè)，林題“瑞竹巖”隸書三字。廟內(nèi)金柱陳天定明天啟五年（1625年）題刻對(duì)聯(lián)“風(fēng)靜潮初滿；山空月正中”。廟址前有唐、宋時(shí)種的鐵樹兩株。廟左有石室，室外懸?guī)r上刻有“海日江景”四大字，室內(nèi)有石禪床，傳系楚熙入定處。明東閣大學(xué)士林、吏部郎中陳天定曾于此讀書。林還建八角涼亭，題 名“介石云巢”；陳天定曾鑿山通道?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期弘一法師（李叔同）曾居于此。巖上還有絕塵禪師等舍利塔及摩崖石刻十余處?，F(xiàn)巖上寺廟系九十年代按原址重建，香火稱盛。
10、普照禪寺位于漳州龍海市港尾鎮(zhèn)卓岐村的南太武山腳下，始建于2000年，占地160畝，是全國(guó)唯一的現(xiàn)代建筑風(fēng)格的寺廟。寺廟與瑞成休閑農(nóng)莊二合為一，建筑群仿造新加坡、印尼等南洋特色工藝施工，融朝圣、觀光、休閑、戶外活動(dòng)于一體，是寺廟，更是個(gè)充滿異國(guó)風(fēng)情的休閑觀光旅游場(chǎng)所，美不勝收。
漳州與廈門隔海相望，漳州是著名的花果之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)荔枝、龍眼、柚子、菠蘿等水果，帶有香味的水仙花更是享譽(yù)全國(guó)。
這里的普照禪寺是新加坡普照禪寺的克隆品。
11、五恩宮原名“靈惠宮”，祀天上圣母。始建于明萬歷31年（1604年），迄今近四百年。清乾隆年間曾重修。位于今龍海市角美鎮(zhèn)錦宅村。三百多年前其村不少先賢跟隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，后定居臺(tái)南縣佳里鎮(zhèn)一帶，當(dāng)時(shí)入臺(tái)，他們隨身帶的五尊圣母神像遂于落籍地的五個(gè)村建廟供奉。因此，尋根謁祖后，重建祖籍地圣母宮，定名為“五恩宮”。
錦宅村古稱十三煙屯，原屬泉州府同安縣管轄，解放初期同安縣劃歸廈門市，然后錦宅村又屬龍溪地區(qū)龍溪縣管轄。時(shí)代變遷，使錦宅村三度不同地區(qū)之管轄，致使三百多年前該村不少先賢跟隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后定居臺(tái)南的鄉(xiāng)親在二十世紀(jì)八十年代多次組團(tuán)回鄉(xiāng)尋根之難，后經(jīng)多次穿梭于閩南的廈門、漳州、泉州之間尋覓，以其祖上遺囑：“祖籍之址乃泉州府同安縣十三煙屯。村口有座圣母宮，宮前有古榕,宮中有口井”為線索，終于查證落實(shí)。
五恩宮于1991年12月15日奠基，經(jīng)三年建設(shè)，耗金八百多萬元，建成壯觀美麗之仿古宮廟、廟中的泥雕、木雕、石雕、漆畫皆精著稱絕，聞名海內(nèi)外，吸引著眾多海外華僑、港臺(tái)同胞以及各地游人看客至此游覽朝拜。
當(dāng)然，其他的規(guī)模相對(duì)較小的寺廟景觀點(diǎn)還有多處，就不在此一一列舉了。