姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其 子孫之所自分。《通志· 氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守 宗祊，世不絕祀， 無國無之。

　　姓氏的創(chuàng)建
　　伏羲氏是我國 上古時(shí)期著名的 部族 首領(lǐng)，不僅被列為 三皇之首，還是中華民族的“人文始祖”。史載， 伏羲生于成紀(jì)(今甘肅天水)，建都於陳， 死后亦葬于陳?；搓栕怨啪头Q“太昊之墟”，就是傳說中的陳都。伏羲氏貢獻(xiàn)頗多，但他最重要的貢獻(xiàn)是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社會(huì) 之初，人們?nèi)壕?雜婚，難免 近親婚育的弊端，伏羲氏認(rèn)識到這種危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度，從而避免了 血親通婚，實(shí)現(xiàn)優(yōu)生繁衍。姓作為“遠(yuǎn)禽獸，別婚姻”的符號，是中華民族文明進(jìn)步的重要 標(biāo)記，經(jīng)過數(shù)千年的分衍發(fā)展，至今 中國歷史上使用過的姓氏已有2.2萬多種，這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺，但是絕大部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的 血緣紐帶。可以說中華 萬姓同根，根在伏羲氏，而 羲皇故都淮陽，正是 中華姓氏最初的發(fā)源之地，濫觴之地。《三墳》曰：“伏羲氏，燧人子也，因風(fēng)而生，故為風(fēng)姓”，因此“風(fēng)”為中華第一姓。

　　 姓氏起源
　　姓氏的 起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國的許多 古姓都是女字旁或底。 姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號， 如部落的 名稱或部落首領(lǐng)的名字。 傳說 黃帝住 姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓?；侍煲源笥碇嗡泄?，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng) 之子亦可 得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬 二姓。 祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等 八姓，史稱祝融八姓。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系 氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會(huì)制度所替代，賜土以 命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級社會(huì)。 姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。夏、商時(shí)期， 貴族皆有姓氏。姓的 分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏 王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、 豢龍等氏。商王室 為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有 條氏、徐氏、 蕭氏等十三個(gè)氏。 周代是 中國姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，姓氏制度見于 記載者較多。 周王為 姬姓，周王所封建的各 諸侯國之君和 卿大夫有同姓和異姓的 區(qū)別。到 東周 春秋時(shí)，可考的有姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓， 未婚女子如 齊姜、 宋子，齊、 宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、 欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的 習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與 夫家之姓有所區(qū)別。周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗（氏）分裂出來， 另立門戶。建立侯國要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。

　　詳見：