1、由上古國(guó)名而來(lái) 胥氏可追溯到上古帝王。四川鹽亭、射洪縣館《胥氏宗譜》光緒六年庚辰編制，共五卷。序言“……《路史-伏羲》云：“母華胥孕帝，華胥之渚”。華胥國(guó)，即今陜西藍(lán)田縣。胥之得姓始此?！叭A胥氏”——五帝之前是確有一個(gè)“華胥氏”的。她是燧人氏的女兒，伏羲氏的母親，神農(nóng)氏的祖母。華胥氏有一次去到一個(gè)叫做“雷澤”的地方游玩，發(fā)現(xiàn)一只巨大的腳印，那是雷神的腳印，那時(shí)的雷神是人頭龍身，半人半獸的天神，他只需要鼓起肚子，就能發(fā)現(xiàn)響雷。華胥氏很好奇的踩了那個(gè)腳印一下，立刻感到全身震顫，回到家后就懷了孕，不久生下了伏羲。其國(guó)一切順應(yīng)自然地生活著，人人長(zhǎng)壽，生活美滿。他們不愁吃穿，遠(yuǎn)離著災(zāi)害，這個(gè)國(guó)家絕大部分的居民都是半神人 。據(jù)說(shuō)“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作惡”，黃帝夢(mèng)“華胥”羨而仿其治。 另源自“赫胥氏”，據(jù)說(shuō)“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也”。胥姓由“華胥氏”、“赫胥氏”演化而得。（《路史》 宋代羅泌著） 2006年3月1日(農(nóng)歷二月初二)在華胥陵的所在地---西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村舉行了首屆華人恭祭華胥氏大典.本次活動(dòng)的主題為“龍騰神州,鳳舞華夏.尋根華胥,振興中華”.在大典上舉行了奏祭樂(lè),獻(xiàn)酒,揭碑及宣讀祭文等儀式. 今后的每年農(nóng)歷二月初二都將舉行這樣的大典.據(jù)專家學(xué)者考證,華胥氏為伏羲和女?huà)z的母親,是中國(guó)母系氏族社會(huì)一位杰出的首領(lǐng).<春秋世譜>上有"華胥生男為伏羲,生女為女?huà)z"的記載. 2、由封地而來(lái) 按湖南岳陽(yáng)市檔案局藏--《胥氏族譜》為聚居于湘陰（含今汨羅）、岳陽(yáng)、臨湘、平江、澧縣及湖北省石首、監(jiān)利、蒲圻等縣（市）胥氏的聯(lián)譜。1924年修，60卷，聯(lián)譜……卷內(nèi)序言記載，胥氏為姬姓，周宣王支子(嫡妻第二子以及妾子皆為“支子”)，封華胥國(guó)，周幽王時(shí)因避犬戎居瑯琊，易姓胥。三十六世祖避黃巾亂遷豫章，六十八世祖于宋代遷湘。 譜中》--皇清嘉慶十年記載……“晉昭侯”，賜邑“曲沃”給叔父“成師”號(hào)曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子“及 (有單人旁)公” ,列為公族,食采于蒲地為諸侯,其孫“懿公”為蒲吏,乃以職為氏（吏者，胥也），稱胥懿.……自懿至臣（胥臣），止三世，城濮建功，而胥氏遂顯于晉矣……臣生甲、甲人物表以孝友、賢能、行誼、文學(xué)、耆壽五類，按朝代、地域介紹了自周至清末661位人物的生平簡(jiǎn)略；烈女表以壽母、賢母、節(jié)母分類，亦介紹了337人；選舉表分制科、進(jìn)士、舉人、貢生介紹了38人；明、清兩朝的邑庠生、府庠人、武庠生介紹了42人。人物傳記中有自周以來(lái)各朝187人、烈女45人的傳記，并有胥鹿阝泉（臨湘人，光緒時(shí)封中議大夫）的詩(shī)集、胥特夫（岳陽(yáng)人，光緒時(shí)舉孝廉方正）的雜文集。族務(wù)志類有祠祭志、族居志、墳?zāi)怪?，記載了各地祠堂、各處墳山的圖說(shuō)及族居地點(diǎn)、人口、遷徙情況。宗規(guī)類有28條，其中家訓(xùn)分為孝友、刑于（講夫妻之道）、擬續(xù)（講教子之方）、睦族、勤業(yè)、勵(lì)學(xué)、安貧、保富、正俗等篇章；內(nèi)容有同姓不婚、兄亡不得弟綱兄妻、繼嗣等規(guī)定和務(wù)正業(yè)、息口角、族務(wù)管理、祠堂管理等。 3、以職為氏 由胥臣始 （按譜載應(yīng)---由胥懿始）春秋時(shí)期，晉國(guó)有大夫胥臣，他的后代以此為姓，世代相傳姓胥。按江西九江《胥氏五修譜序生克、克生童、童生何、何因父難而徙于齊，何之孫澤，為穆陵牧，齊侯賴之。澤子四：?jiǎn)?、畢、度、思、具仕齊，民戴之。由是，祖孫父子聚瑯琊，胥氏之郡實(shí)名于此”。四川鹽亭胥壩祠堂的石碑記載：胥鎮(zhèn)江周敬王（前519年）時(shí)受封瑯琊，距胥童死（前576年）67年，胥鎮(zhèn)江應(yīng)為胥澤孫輩。 按《國(guó)語(yǔ)-晉語(yǔ)四》、《左傳》載：東周（前770--256）春秋時(shí)晉國(guó)（今山西）晉文公（“晉武公”之孫，“晉獻(xiàn)公”之子，名“重耳”居守“蒲邑”）流亡時(shí)胥懿之孫胥臣，字季子，追隨之，有殊功（是重耳的“姬”姓之族叔、老師、高參身份），《左傳-僖公三十三年》記載，有一次，胥臣出差經(jīng)過(guò)冀地(今山西河津縣)， 正好看見(jiàn)沒(méi)落貴族子弟郤缺在田間除草，他的妻子來(lái)為他送水飯，兩口子互相尊敬，“相待如賓”（該成語(yǔ)出此）。他直接把郤缺帶走，向文公舉薦。二十年后，胥臣的孫子就是在這個(gè)人手下遭到打擊，甚至一蹶不振的。晉楚城濮之戰(zhàn)，胥臣蒙馬虎皮潰楚軍。官拜“司空”，采邑（封地）為“臼（今山西應(yīng)城）”又稱季臼，后代有的用“邑”為氏稱“臼”或“季臼”。其子胥甲，孫胥克，曾孫胥童、胥午（曲沃大夫）皆為“卿、大夫”。其弟胥嬰做過(guò)晉國(guó)新下軍主將。 胥臣死后，周傾王四年，秦晉兩國(guó)交戰(zhàn)，胥臣之子胥甲與趙穿，泄了軍情，七年后，主帥趙盾罰族人趙穿到鄭國(guó)為人質(zhì)，削胥甲的官爵，逐到衛(wèi)國(guó)，起用甲子—胥克。 郤缺就以下軍佐胥克有“蠱疾”為借口，奪其職。 晉厲公時(shí)，克之子胥童借厲公患重臣權(quán)勢(shì)太盛，除了郤缺之后（郤锜、郤犨、郤至）為卿，他與權(quán)臣欒書(shū)、中行偃有積怨。后來(lái)欒書(shū)、中行偃（荀偃）弒厲公。胥童遂被殺害。 胥何（胥童之子）一支遷至 ——齊國(guó)。胥何的孫子胥澤和四個(gè)兒子胥啟、胥畢、胥度、胥思仕于齊，有官聲，得郡——瑯琊《胥氏五修譜序--皇清嘉慶十年》。其中一支為避仇殺，以祖父名字為改“胥”為“童”，稱童姓（《通志—氏族略》）。