龍陽(yáng)君
　　古稱男色為“龍陽(yáng)”，也是有 淵源的。龍陽(yáng)君是 戰(zhàn)國(guó)時(shí) 魏王的 男幸，象 美女一樣婉轉(zhuǎn) 媚人，得寵于魏王， 后宮美女在他面前都黯然失色。
　　龍陽(yáng)君是中國(guó) 正史上第一個(gè)有記載的同性戀，龍陽(yáng)之癖也成了同性戀的代名詞。
　　《 戰(zhàn)國(guó)策·魏策》載：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣。龍陽(yáng)君得十余魚(yú)而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？對(duì)曰，臣無(wú)敢不安也。王曰，然則何為涕出？曰，臣 為王之所得魚(yú)也。王曰，何謂也？對(duì)曰，臣之始得魚(yú)也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲棄臣前之所得矣；今以臣之兇惡，而為王拂枕席；今臣爵 志人君，專人 于庭，避人于途；四海之內(nèi)， 美人亦甚多矣，聞臣之 得幸 王也，必親上而趨 大王,臣亦猶恐臣之前所得魚(yú)也,臣亦將棄矣;臣 安能無(wú)涕出乎?魏王曰,誤,有是心也,何不相告也?于是布令 四境之內(nèi),曰有敢言美人者族." 也是“龍陽(yáng)之好”的由來(lái)了。
　　原文解釋：有一天他陪魏王釣魚(yú)，釣得十條大魚(yú)，不覺(jué)淚下。魏王問(wèn)他何故傷心，他說(shuō)：“我剛釣到魚(yú)時(shí)很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚(yú)丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來(lái)向 陛下獻(xiàn)媚，臣就象前面釣到的小魚(yú)一樣，也會(huì)被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽(tīng)了很感動(dòng)，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！
　　求取 封君是戰(zhàn)國(guó)中后期普遍流行的政治思潮。 張儀在游說(shuō)魏王時(shí)就曾經(jīng)指出說(shuō)：人多奮辭而少 何信，這是因?yàn)檎f(shuō) 諸侯成功就可以“封君”，所以天下的游說(shuō)之士“莫不日夜 虱腕目切齒以言從(縱)之便，以說(shuō)人主”。這條材料生動(dòng)地描述了人們?yōu)榍笕》馓?hào)已經(jīng)激奮到了何等的地步，而且反映出在當(dāng)時(shí)求取封號(hào)的人不是少數(shù)?！督?jīng)法·國(guó)次》篇說(shuō)：滅掉一個(gè)國(guó)家之后，“列(裂)其 地土，以封 賢者，是胃(謂)天功”。這里不僅鼓吹 裂土分封，而且從理論上將其上升到“天功”的高度，誰(shuí)悖逆這樣做，誰(shuí)就是違反 天意。于是國(guó)君們紛紛“舉其秀土，而侯封之”，魏王甚至將自己的 愛(ài)妾也封為龍陽(yáng)君。 他的真實(shí)姓名不知道。 從戰(zhàn)國(guó)策的記載看來(lái)他應(yīng)該是婉轉(zhuǎn)媚人，頗有心機(jī)的吧。
　　評(píng)價(jià)：那龍陽(yáng)君何人華夏男色之 始祖耳?？∶镭S姿，誰(shuí)人知屈居第六名，一定有許FANS鳴不平。只龍陽(yáng)少年攻于計(jì)，遠(yuǎn)勝過(guò) 彌子瑕和 曹肇。只一場(chǎng)假哭太過(guò)做作，還顯出很自信樣子，一處敗筆，這里只有雞蛋里挑骨頭。
　　榜之人，全都美若天使，要如何繼續(xù)才
　　據(jù)史載，龍陽(yáng)君不僅艷名遠(yuǎn)播，同時(shí)也是 魏國(guó)數(shù)一數(shù)二的劍術(shù)高手（其間妙處請(qǐng)自行聯(lián)想），對(duì)政治有極高的敏感性，也經(jīng)常代表魏國(guó)出使他國(guó)，完美地完成任務(wù)，同時(shí)兼具美人、 計(jì)謀家、武術(shù)家、外交家等多重而復(fù)雜的身份。
　　他的努力成果是顯而易見(jiàn)的，后來(lái)諸多的徒子徒孫雖然有傾城傾國(guó)的、有獨(dú)得 君王一生愛(ài)憐的，但是大多死于非命， 君主一下臺(tái)， 男寵也完蛋。
　　但是龍陽(yáng)君在魏安王 死后，仍然地位穩(wěn)固，被新君倚重（注，指才能，請(qǐng)勿引申聯(lián)想）。
　　而且最最重要的是，在后來(lái)秦滅 六國(guó)的過(guò)程中，其人消失于一切記載之中，生不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸，大有可推敲的余地，是隱了？遁了？還是私奔了？不可考證。他生于幾幾年， 史書(shū)也沒(méi)有記載！