文字內(nèi)鏈_點(diǎn)擊實(shí)體詞" target="_blank">圣道之劍-- 軒轅
　　夏禹劍是由眾神采首山之銅為 黃帝所鑄， 后傳與夏禹。 劍身一面刻 日月星辰，一面刻 山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書 四海一統(tǒng)之策。軒轅夏禹劍！對(duì)這樣一把劍我們還能說(shuō)些什么呢。黃帝、夏禹！對(duì)這樣兩個(gè)人我們還能說(shuō)些什么呢。勇氣、 智慧、仁愛(ài)……一切歸于兩個(gè)字：圣道。
　　仁道之劍-- 湛盧
　　湛瀘是一把劍，更是一只眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。這把通體黑色渾然 無(wú)跡的 長(zhǎng)劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象 上蒼一只目光深邃、明察秋毫的 黑色的眼睛，注視著 君王、 諸侯的一舉一動(dòng)。
　　君有道，劍在側(cè)，國(guó)興旺。
　　君無(wú)道，劍飛棄，國(guó)破敗。
　　五金之英， 太陽(yáng)之精，出之有神，服之有威。
　　威道之劍--泰阿
　　威道之劍泰阿，亦作“太阿”。古寶劍名。《 史記·李斯列傳》：“服太阿之劍，乘纖離之馬?！毕鄠魈?春秋時(shí) 歐冶子、 干將所鑄。
　　泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無(wú)形、無(wú)跡，但是 劍氣早已存于天 地之間，只等待時(shí)機(jī)凝聚起來(lái)，天時(shí)、地利人和三道歸一，此劍即成
　　帝道之劍-- 赤霄
　　赤霄：漢高帝所得，鐵，銘曰赤霄大 篆書，三尺，高帝以 秦始皇三十四年得于南山及貴 常服之 斬蛇。
　　這是一把飾有七彩珠、 九華玉的 寒光逼人、刃如 霜雪的寶劍，劍身鐫刻兩個(gè)篆字：赤霄。 漢高祖劉邦憑此劍于大澤 怒斬 白蛇，開(kāi)始其 帝王一生。
　　高祖 劉邦 佩劍，起義時(shí)有 鑄劍師打造的 青銅劍。劍身仿秦劍。秀有花紋。“斬白蛇、提三尺劍立不世之功”都指這把劍。是 中國(guó)歷史上著名的寶劍。

　　高潔之劍-- 七星龍淵
　　這把劍 傳說(shuō)是由歐冶子和干將兩 大劍師聯(lián)手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開(kāi)茨山，放出 山中溪水，引至鑄劍爐旁成 北斗七星環(huán)列的七個(gè) 池中，是名“七星”。劍成之后，俯視劍身，如同 登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有 巨龍盤臥。是名“龍淵”。
　　后此劍傳于 唐朝，為避高祖李淵之諱而改名“龍泉”。
　　摯情之劍--干將鏌铘（莫邪）
　　中國(guó)古代 傳說(shuō)中造劍的名匠。干將，春秋時(shí) 吳國(guó)人，曾為 吳王造劍。后與其妻莫邪奉命為 楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪（也作鏌铘）。干將將 雌劍獻(xiàn)與楚王， 雄劍傳給其子，被楚王所殺。其子眉間尺長(zhǎng)成，終于為父報(bào)仇。此一傳說(shuō)贊頌了劍工高超的 技藝，寶劍文字的神采， 統(tǒng)治者的殘暴和 少年的壯烈。
　　干將、莫邪是兩把劍，但是 沒(méi)有人能分開(kāi)它們。干將、莫邪是兩個(gè)人，同樣，也沒(méi)有人能將他（她）們分開(kāi)。
　　勇絕之劍-- 魚腸
　　古寶劍名?！?吳越春秋· 王僚使 公子光傳》：“使專諸置 魚腸劍 炙魚中進(jìn)之?！币庵^極小之 匕首，可藏置于魚腹中。一說(shuō)謂劍之文理屈襞 蟠曲若魚腸。見(jiàn)《 淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“夫純鉤魚腸之始 下型，擊之不能斷，刺之不能入”漢高誘注。參閱宋 沈括《 夢(mèng)溪筆談·器用》。
　　無(wú)雙之劍--純鈞
　　越王勾踐酷愛(ài)刀劍，這個(gè)露臺(tái)高達(dá)數(shù)丈，氣勢(shì)舒張，光線充沛，專門用來(lái) 看劍賞刀。
　　這把劍是 天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年 赤堇山山破而出錫，萬(wàn)載若耶江江水干涸而出銅。鑄劍 之時(shí)， 雷公打鐵，雨娘淋水， 蛟龍捧爐， 天帝裝炭。 鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與 眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后，眾神歸天， 赤堇山閉合如初，若耶 江波濤再起，歐冶子也力 盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區(qū)區(qū)駿馬 城池何足道哉……
　　優(yōu)雅之劍--承影
　　古代名劍：為春秋時(shí)衛(wèi)人孔周所藏?！?列子.湯問(wèn)》：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其 觸物也，竊然有聲，經(jīng)物而物不見(jiàn)’?！薄段脑酚⑷A.唐 并州 都督鄂國(guó)公尉遲恭碑銘》：“蛟分承影，雁落忘歸。”