馬姓源
一、出嬴姓，形成于戰(zhàn)國，其遠祖為伯益，始祖為馬服君。
伯益是帝顓頊高陽氏的裔孫，舜時東夷部落首領(lǐng)，因輔佐大禹治水有功，帝舜賜他嬴姓。伯益九世孫造父，是周穆王的駕車大夫，因平定徐偃王之亂有功，周穆王便將趙城（今山西省洪洞縣北）之地賜給他。戰(zhàn)國初，晉國執(zhí)政大臣趙衰的七世孫趙襄子，聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。當時，趙奢以善于用兵著稱。趙惠文王二十九年（公元前270年），他奉命抗擊秦軍進攻，獲勝后戰(zhàn)功卓著被惠文王封在馬服（今河北省邯鄲市西北），稱為馬服君，死后便葬于封邑。其子孫初以“馬服”為其姓氏，后去“服”字，遂以馬為氏，世居邯鄲。
東夷族與西羌族是中華民族的主體，是龍、鳳文化的源頭，其他如南蠻族、百越族等，幾乎都是從這兩個大族分出的。東夷族的始祖是太嗥伏羲氏和少嗥金天氏，西羌族的始祖是炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏，他們的子孫在長期的交往和通婚中不斷融合，共同形成了中華民族的主體。
東夷是我國古代東方人數(shù)眾多的一個部落群，因居于東方，故稱東夷。夷，是古代用大弓的部落，《說文》稱：“夷，東方之人也，從大從弓?！币簿褪钦f，以長弓善射飛鳥而稱作夷，并由此而崇拜鳥，居東方，故稱東夷。
東夷起源于河北燕山山脈一帶，后因人口繁衍，大部分南遷至山東泰山山脈一帶，并沿著東海海岸分布于江浙地區(qū)。在長期的遷徙中，東夷族又分為人夷、鳥夷、郁夷三大支。其中的鳥夷，便為趙姓、馬姓的先祖氏族。
鳥夷善于捕鳥為食，并以鳥羽為衣飾。為了捕鳥，他們還模仿鳥叫，誘鳥入網(wǎng)，或用弓射鳥。在長期與鳥接觸的生活實踐中，鳥夷產(chǎn)生了對鳥的圖騰崇拜。傳說其部落首領(lǐng)伯益為玄鳥的后裔，其后裔鳥身人言。把祖先說成是某種然物的后代是典型的圖騰崇拜，鳳凰是傳說中的神鳥百鳥之王，鳳凰圖騰崇拜顯然是東夷眾鳥圖騰崇拜的升華和結(jié)晶。
《史記·五帝本紀·正義》稱：“益，伯翳也，秦趙之祖?！辈鏋楦尢盏拈L子，少嗥氏的曾孫，他們都是鳥夷部族的首領(lǐng)，馬姓的遠祖。
少嗥為傳說中上古“五帝”之一，以金德居“五帝”之首。相傳他是中國上古手工業(yè)及金屬制造與使用的創(chuàng)始人，上古音樂的發(fā)明者，華夏第一位天文歷法家。據(jù)羅泌《路史·后紀七》載，少嗥曾“法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿”。即以天文法定星座和方位，以記錄節(jié)氣。這也是人類歷史上最早的天文歷法思想的萌芽?！锻ǖ洹贩Q，少嗥是眾鳥部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，居住在北方燕山一帶。《帝王世紀》稱他“在位百年”，死后葬于陜西云陽。
相傳少嗥有個女兒名叫女修，長得美若天仙，習性近于花鳥。她幼離群索居，以花鳥為伴，長大后能識鳥語，終日獨居于溪谷之中，與鳥同寢。
一天夜里，女修正在酣睡，狂風突起，將玄鳥巢吹落，斜掛于樹梢。第二天清晨起，女修才看到掛在樹梢的鳥巢，于是匆忙采麻織繩，編了一個網(wǎng)兜，想將鳥巢固定住。誰知不小心撞了鳥巢，一顆玄鳥蛋從中掉了下，摔碎在地上，發(fā)出一股異香。
此時，女修正饑腸轆轆，玄鳥蛋發(fā)出的異香，勾起了她的食欲，可是她不忍心吃掉它。正在猶豫之間，只見一只玄鳥從天而降，用烏語告訴她可吞食其卵，即地上摔破了的玄鳥蛋。女修因饑不可耐，于是從地上撿起破了的鳥蛋，吞入肚中。此后，女修的腹部就漸漸鼓了起，一個小生命在其中發(fā)育成長著。正如《史記·秦本紀》所說：“玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)。”后，女修就生下了大業(yè)。玄鳥意即黑色的鳥，被認為是燕子。
少嗥氏為嬴姓，嬴也作贏，即燕的異體字，且又同音，故嬴即燕。少嗥氏最初以燕為圖騰，是嬴姓的始祖。
鳥夷早期的大姓除嬴姓之外，還有偃姓。據(jù)《史記·五帝本紀》，皋陶與伯益父子二人同時輔佐舜，因皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝因之而賜姓曰偃”。皋陶為伯益之父，少嗥之曾孫，曾任舜大理之職，制定五刑之法，使天下無冤獄。他還發(fā)明了未耜，為鳥夷族在黃河中下游農(nóng)業(yè)的發(fā)展做詘了巨大貢獻。因而，后鳥夷又分出了擠、秦、、谷、柴（費）、牟（麥牟）等以谷物為”圖騰的部族。據(jù)《帝王本紀》，禹以皋陶最賢，打算將己的帝位讓給他，不巧他病逝。皋陶死后，“葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀”。皋陶次子為仲甄，又叫仲偃，繼承了燕鳥圖騰及偃姓。
皋陶長子名伯益，即秦趙之祖，繼承了少嗥氏的嬴姓。據(jù)《帝王本紀》：“伯翳（益）為舜王畜多，故賜姓嬴氏?！彼促n伯益嬴姓，只是讓他繼承了少嗥氏而擔任嬴姓部落首領(lǐng)，并非嬴姓從伯益始，這樣，皋陶父子始，嬴偃二分，成為鳳凰家族的兩大支脈。偃姓奉皋陶為祖，其后裔主要向南發(fā)展，嬴姓則奉伯益為宗，其后裔主要或留山東，或向南、向西遷移?！妒献迓浴贩Q馬姓源“嬴姓伯益之后”。
趙秦之祖伯益是東夷族部落中著名的首領(lǐng)之一，他因熟悉鳥獸特性，得以“佐舜調(diào)馴鳥獸，鳥獸多馴服”。舜、禹皆命伯益為虞官，即掌管山澤之官。在伯益之前，鳥夷過著遷徙畜牧的生活，后在他的領(lǐng)導之下，才進入定居的農(nóng)耕生活。由于伯益的功勞很大，大禹任他為戎夏——東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，做己的繼承人?！俄n非子·外儲說》稱，大禹死后，其子啟“與友黨攻益而奪之天下”，建立中國第一個王朝——夏朝。從此，禪讓制也被世襲制所取代。《竹書紀年》則說：“益干啟位，啟殺之?！币簿褪钦f，伯益在權(quán)力之爭中被啟殺死。
《史記·秦本紀》說，舜賜伯益嬴姓后，又將己的女兒玉女許配給他。伯益娶玉女為妻，生有二子，長子名大廉，為鳥俗氏，即以鳥為圖騰的部族，次子為若木，大廉的長子名費昌，生活于歷史上有名的暴君夏桀統(tǒng)治之時，后因勸諫夏桀不成，反欲被下獄問斬，得訊后舉家逃往商國。商湯和伊尹早就聞知費昌賢名，見他投。奔己，大喜過望，并立即與他商討滅夏之事。據(jù)《史記·秦本紀》記載，費昌“為湯御”，“敗桀于鳴條（今山西省運城安邑鎮(zhèn)）”。也就是說，費昌后參加了商湯滅夏的戰(zhàn)爭。
商湯開國至商朝第九代王太戊帝，費昌之后“遂也有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯”，其子孫“或在中國，或在夷狄”，遍布于九州。其后裔有名叫中衍者，為帝太戊的車御。其孫名中譎，任商朝西戎（今甘肅）守士官，生子蜚廉。蜚廉“善走”，有飛行者之譽。蜚廉有二子，長子名惡，其后為秦，次子名季勝，其后為趙。蜚廉知商紂王無道必無善果，于是隱居霍太山（山西省境內(nèi)）。惡因為商紂王干事，后被周成王殺死。惡有一子名叫女防，由蜚廉撫養(yǎng)成人。據(jù)《氏族典·趙姓部記考》：“女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。”大駱在世時，蜚廉裔孫造父已經(jīng)因功而受封趙城，得為趙氏。大駱帶非子訪問造父，造父見非子聰明伶俐，頗為喜愛，特留他居于趙城。非子因感激造父，讓子孫都姓趙。
蜚廉次子名季勝，為趙姓始祖。季勝生孟增，孟增生衡父，衡父生造父。造父因祖父孟增的功德而成為周穆王的親信隨臣。造父與周穆王年齡相差無幾，并且都喜歡收養(yǎng)天下名馬，擅長狩獵。穆王于是封造父為御馬官，專管天子車輿。
一日，造父游潼關(guān)，得駿馬六匹，始知潼關(guān)東南山中的)桃林產(chǎn)名馬。當時，周天子車乘為八匹馬，急需品種優(yōu)良、毛色純而無雜的名馬。造父得六匹名馬，有心獻于周穆王，但還差兩匹；有心留為己用，又深感不妥，為此他猶豫不決。后，造父奏明穆王，決定親入桃林，再尋良馬，配為八匹后，獻于穆王。穆王見已有的六匹良馬，確為天下少有，于是催促造王快入桃林，尋訪良馬。
《史記·趙世家·正義》說，桃林“廣闊三百里”，樹木參天，遮天蔽日，在其中捕獲良駒，決非易事。造父想到穆王急切的神情，發(fā)誓一定要訪得良馬。他深入桃林，風餐露宿，入蟒洞，闖虎穴，過沼澤，躍溪澗，爬林川，下溝谷。功夫不負有心人，造父終于獲得良馬二匹，與原六匹馬合為二乘上獻穆王。穆王欣喜萬分，下令立即更換新輿，并賜造父親捕的兩匹良馬名為“驊騮”、“騄耳”。
周穆王換新輿后，對造父更是寵愛有加，賜他與己同乘，兩人常常同車出游。相傳，一日，穆王又召造父同乘，出都城鎬京（今陜西省西安西），縱馬西行，不一會兒，就把隨從甩得遠遠的，不見蹤影。兩人又乘興加鞭，半日就到西域，放眼望去，只見這兒山川壯麗，景色古樸，地廣人稀，風景天異于關(guān)中，又見珍禽猛獸遍地，頓生狩獵之心。因為足下有千里馬，他們不一會兒就捕得滿車獵物。
君臣二人流連忘返，待珍禽滿車時，才發(fā)現(xiàn)天色已晚，無法辨認方向，于是決定寄住一宿。二人上車，任憑良馬行。良馬識途，不到半個時辰，就將二人送到西域瑤池，并得到了西王母的熱情款待。西王母與他們對飲美酒，共賞仙樂，同觀仙舞，一時二人樂不思蜀，早已忘卻歸朝之事。
一日，造父為穆王飼養(yǎng)千里馬時，發(fā)現(xiàn)它們焦躁不安，亂踢狂鳴，料想會有變故，于是放出一匹，任其馳騁。轉(zhuǎn)眼之間，這匹馬領(lǐng)一隊周侍衛(wèi)到瑤池。原，這隊侍衛(wèi)已尋穆王多日，見了千里馬，才知瑤池方位?！跋删骋蝗?，人世一年”，穆王和造父與王母同樂時，人間已多日。王國因多日不見國君臨朝，朝綱遂亂，釀成了徐偃王之亂。
穆王聽完侍從稟報，方知己樂而忘歸，險些失國，于是匆匆告別王母回朝。造父任輿駕，揚鞭催馬，八匹良馬如龍騰飛云，轉(zhuǎn)眼馳回京城。穆王回朝之神速，令徐偃王防不勝防，亂了方寸，加之叛軍中流傳穆王乘八龍駕云而歸，一夜之間，叛軍逃亡近半數(shù)。第二天，穆王率大軍攻打殘軍，大獲全勝。
造父為此立下了大功，周穆王封給他趙城，即今天山西洪趙縣，趙氏因此以封國為姓，遂得趙姓，后趙姓中又分出了馬姓。造王下傳六世至奄父，名公仲，為周宣王駕車，助“宣王中興”，趙姓初興。奄父之子叔帶，又因在周宣王討伐姜戎中，救駕有功，被任為執(zhí)政，故“叔帶以下，趙家益興”。
周幽王昏庸腐敗，聽信讒言，欲加害有救駕之功的叔帶，叔帶得信后逃往晉國。晉文侯早就聽說叔帶的才能，見他前投奔，馬上任命為國卿。于是叔帶“始建趙氏于晉”。叔帶下傳四世至公明，公明生二子，長子名共孟，次子為趙夙。趙夙曾受晉獻公之命領(lǐng)軍伐霍、魏、耿三國，建立戰(zhàn)功。趙夙之予趙衰，字成季，扶助公子重耳（即后五霸之一的晉文公）成就霸業(yè)。趙衰年老，其子趙盾代任國政，獨攬晉國朝政十幾年。趙姓成為晉國公卿，宗族由此而顯貴，隨之繁衍成為一個人口眾多的顯貴大族。
此后不久，趙姓就遭遇了一場滅族之災。在這場災難中，趙氏全族被殺，只留下了一個遺腹子，還遭到奸人的追殺。這就是膾炙人口的“趙氏孤兒”的故事，也是中華姓氏史上空前絕后的慘案。如果沒有家臣保護，這個遺腹子也會被殺，趙姓必將從此絕宗，也就談不上有馬姓了。
后晉悼公為趙氏平反昭雪，趙氏孤兒趙武得續(xù)趙宗。平公十二年，趙武任正卿，掌管國家軍政大事，趙氏家族又漸興。趙武生趙成，名景叔，趙成生趙鞅，即歷史上有名的趙簡子。晉頃公時，趙筒子任執(zhí)政。起初，趙筒子聯(lián)合晉國的知氏、韓氏、魏氏、范氏，消滅了公族祁氏、羊舌氏，分其封邑為十縣，六卿各令其族為大夫。十年后，趙簡子又以武力驅(qū)趕了六卿中的范氏與中行氏。這樣，晉國有勢力的卿族中只剩下知、韓、魏、趙四家。
晉出公十七年，趙簡子去世，其子趙毋恤繼嗣，即趙襄子。公元前453年，勢力最強的知伯向韓、趙、魏索求土地，韓、趙被迫獻送一萬戶的縣邑，惟獨趙襄子不給。知伯大怒，脅迫韓、魏進攻趙之邑都晉陽。圍攻一年也沒攻下。后趙襄子派人說服韓、魏，兩家反戈一擊，與趙聯(lián)合，消滅了知氏。晉國朝政由此受制于三家。公元前403年，周烈王承認韓、趙、魏三家為諸侯，晉國名存實亡。公元前377年，趙、魏、韓三家“滅晉侯，而三分其地”，晉亡。趙氏占據(jù)晉北地區(qū)，以晉陽（今山西省臨汾）為都城。
公元前403年，周王正式加封趙襄子之孫趙籍為趙侯，即趙烈侯。趙烈侯追認其父趙浣為獻侯，定都中牟（今河南省湯陰地區(qū)），正式建立趙國。
趙烈侯至趙武靈王，經(jīng)歷六王。其間趙烈侯任用公仲連為相國，實行改革，國勢大振。后趙武靈王胡服騎射，建立了強大的騎兵，大敗中山，擴展了疆域。公元前296年，趙惠文王領(lǐng)騎兵滅了中山，再擴國土，趙國成為強國。戰(zhàn)國后期，齊國衰落，能夠與秦國抗衡的只有趙國了。
趙奢是戰(zhàn)國時趙國的宗室，他既是一位軍事家，又是一位理財家。他整頓趙國的稅收，使“民富而國庫實”。他還統(tǒng)率趙軍在閼與之戰(zhàn)中擊敗秦國，從而為趙國立下了不朽的功勛，并因此軍功被封為馬服君，從而衍生出馬姓。
趙奢的生卒年不詳。他原是趙國的田部吏，即掌管收取田賦的小官吏。他為人正直，認真執(zhí)法，按時收取國稅，對宗室貴戚也不循私，因而遭到權(quán)貴們的痛恨。
當時，趙國的大貴族、趙惠文王的弟弟趙勝（也就是戰(zhàn)國四公子之一的平原君）雖然家財巨富，阡陌綿延，但他的家臣卻倚仗權(quán)勢，拒不交納田賦。趙奢查獲此事后，就依據(jù)趙國的法律，嚴厲懲辦了趙勝的家臣，殺了與此案有關(guān)的九個管事人。趙勝獲悉后大發(fā)雷霆，發(fā)誓要殺掉趙奢，以出這口惡氣。他立即派人把趙奢抓責問，趙奢毫不畏懼，反而質(zhì)問平原君：“您是趙國的貴公子，然而您放縱管家，不按國家的規(guī)定交納國賦，公報私仇，抓我審問。這種不奉公守法的小人舉動，不但會破壞趙國的法律，削弱趙國的勢力，而且會使得其他諸侯伺機侵犯我們。趙國就要滅亡了!那時，您平原君還能保持現(xiàn)在高貴的地位和巨大的財富嗎？憑您貴公子的身份，如果能帶頭奉公守法，為人表率，趙國上下就會團結(jié)一致，齊心協(xié)力，這樣還愁趙國不會強大嗎?”一席話非但沒激怒平原君，反而使他心悅誠服，認為趙奢很賢明，又有才干，是個治理國家的棟梁之才，于是向趙惠文王推薦了趙奢。從此，趙奢主管了全國的財政和稅收。
趙奢一上任就著手整頓趙國的田賦和稅收，規(guī)定貴族和平民都得按章納稅，拒不交納者一律嚴加懲辦。經(jīng)過幾年的整頓，趙國的財政收入大大增加了，國家經(jīng)濟發(fā)展了，國庫充實了，老百姓也富裕了，趙奢也成了趙王十分器重的能臣。
戰(zhàn)國中后期，秦國接連打敗了楚、魏，并占領(lǐng)了兩國的多座城池。趙國是當時東方六國中的強國，是秦軍東進的主要障礙。趙國為了身的安全，助魏抗秦，同時為了擴張己的勢力，也去侵占齊、魏的土地，因此和秦國發(fā)生了利害沖突。泰國感到要滅魏，占有“天下之中身”，必須削弱趙國，然后才能吃掉北方的燕、齊和南方的楚國，最后實現(xiàn)統(tǒng)一全國的目標。
周赧王四十五年（公元前207年），秦國終于把矛頭轉(zhuǎn)向了趙國。秦昭王派遣大將胡陽帶兵攻打趙國的閼與（今山西省和順縣西）。閼與是趙國的邊境重鎮(zhèn)，也是趙國的西南門戶。它東靠太行山，西向晉中平原，戰(zhàn)略地位十分顯要。秦軍之所以攻打閼與，是想以此地作為進攻趙國的前哨陣地。若閼與被占，趙國的西部大門洞開，秦軍就可以長驅(qū)直入，對趙國威脅極大。趙惠文王聽說閼與被圍，立即召集大將商討對策。他首先問能征善戰(zhàn)、長于謀略的廉頗：“大將軍有何計策可解閼與之圍？”廉頗回答：“閼與距邯鄲很遠，而且路途險阻，實在無法救援。”屢立戰(zhàn)功的大將樂乘也認為閼與道險不可救。最后，趙王又問趙奢，趙奢果斷地說：“閼與地處邊塞，道路險阻，正如前面兩位將軍所言。但正因為此，秦、趙就像兩只老鼠在洞穴中相斗一樣，哪一只勇敢就會取得勝利。”這一番獨到的分析，得到了趙王的贊許。趙王于是立即命趙奢為大將軍，率兵解救閼與之圍?！蔼M路相逢勇者勝”，事實證明趙奢的軍事思想確實高人一籌。
趙奢率軍西行迎戰(zhàn)秦軍，在距離邯鄲城西僅30里的地方停駐，并宣布：“如果有人在作戰(zhàn)問題上有異議，格殺勿論!”將士們都感到迷惑不解，覺得己的軍隊即使日夜兼程，恐怕也解救不了閼與之圍，為何剛出城30里，就安營扎寨裹足不前呢?何況行軍打仗，應該集思廣益，主帥為什么不許部下提任何作戰(zhàn)意見呢?將士們哪里知道這正是趙奢為了迷惑秦軍，以使秦軍失去警戒而實施的策略。
秦、趙兩軍在武安(今河北武安西南)對峙下。秦軍在武安城西操練，人喊馬嘶，戰(zhàn)鼓咚咚，連武安城內(nèi)屋上的磚瓦也被震得顫動了。趙軍見秦軍如此猖狂，侵入趙地如入無人之境，個個十分憤怒。這時，趙軍中一名負責偵察敵情的軍侯忍耐不住，不顧軍令，建議趙奢發(fā)兵解武安之危。趙奢立即下令，將那個軍官斬首示眾。從此，再無人敢議論軍情了。趙奢命令全軍修筑營寨，深溝高壘，做出長期固守、怯敵畏戰(zhàn)的假象，麻痹秦軍。趙奢按兵不動達28天之久。
秦軍主帥胡陽感到奇怪，派間諜潛入趙軍駐地探聽虛實。趙奢明知人是秦國奸細，卻佯裝不知，還以美酒佳肴招待他們，讓他們觀看新增的堡壘，顯示趙軍固守不前的意向，隨后又讓他們隨意離去。間諜返回秦營，向胡陽報告了耳聞目睹的一切。胡陽聽后大喜，認為趙軍怯陣，不敢迎戰(zhàn)秦軍。于是秦軍產(chǎn)生了麻痹輕敵的思想，放松了警惕，疏于戒備。
趙奢遣去秦軍奸細后不久，秦軍果然中了他的麻痹縱敵之計，立即發(fā)動進攻。趙奢命令全軍日夜兼程，偃旗息鼓，僅用了兩天一夜的時間，就突然逼近了閼與陣地。在距離閼與50里的地方，他命令部隊占據(jù)有利地形，筑好工事，特別命令弓箭手選好地勢，以便隨時攻擊敵軍。這時有一名叫許歷的軍士，要求進見趙奢。趙奢一改以前的態(tài)度，命令他進。許歷說：“我軍迅速逼近秦軍，這出乎秦軍的意料。但秦軍勢兇猛，我方必須集中兵力，搶占有利地形，嚴陣以待。否則會有閃失，望將軍三思?！壁w奢讓他繼續(xù)說出具體的作戰(zhàn)方案。許歷有些猶豫，說：“說了要被殺頭的”，趙奢立即表示：“那是在邯鄲附近發(fā)布的命令，現(xiàn)在到了閼與前線，以前的軍令當然作廢了。”許歷這才接著說：“我軍應搶先占領(lǐng)閼與附近的北山，居高臨下，一鼓作氣就可以擊敗秦軍。”趙奢聽后十分高興，采納了他的建議，命令一萬名精兵，迅速占領(lǐng)北山，構(gòu)筑工事，嚴陣以待。 胡陽聽說趙軍突然趕到前線，驚慌萬分，命令秦軍晝夜不停地趕往戰(zhàn)場。等到了寸閼與，才發(fā)現(xiàn)有利地形已被趙軍占領(lǐng)。他看到北山地勢險要，便命令秦軍拼命爭奪。然而秦軍長途跋涉，人困馬乏，趙軍卻以逸待勞，早有準備。秦軍雖幾經(jīng)爭戰(zhàn)，但還是失敗了，只能在山下列陣。
正當秦軍無計可施之際，趙奢下令趙軍兵分兩路，從山上山下發(fā)起猛烈進攻。在前后夾攻下，秦軍全線崩潰，大敗而逃。趙軍大勝，凱旋而歸。趙奢因功被封地馬服吟河北邯鄲北)，人稱“馬服君”。“馬服”原意為善于馴馭馬，此取英勇善戰(zhàn)之意。
趙奢對兵書戰(zhàn)策深有研究，并著有兵書，可惜已經(jīng)失傳了。在閼與之戰(zhàn)中，他成功地將理論與實踐結(jié)合起，取得了以弱勝強的杰出戰(zhàn)績。
趙奢認為兵書上的知識必須付諸實踐，否則不能發(fā)揮作用，他反對紙上談兵。趙奢的兒子趙括，兵書讀得不少，但是沒有任何實戰(zhàn)經(jīng)驗，然而他目空一切，以為天下無敵。趙奢曾對妻子說：“趙括這小子只能紙上談兵，根本不能帶兵作戰(zhàn)。”妻子問為什么，他回答說：“調(diào)兵遣將是極其危險的事情，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，還怕有疏漏，趙括卻視同兒戲。我說過他多次，他依然不改。趙括不當將領(lǐng)則已，如當了，趙軍一定會毀在他手里。”
后，趙孝成王命趙括為趙軍統(tǒng)帥，率兵與秦軍作戰(zhàn)。趙括即將赴長平前線時，他的母親匆匆上書給趙王，反對任命趙括為將。趙王召見她時，趙括母親說：“當年趙奢為將時，大王和宗室賞賜給趙奢很多財物珠寶，他全部分給部下，己一點都不留。如今，趙括剛剛受命為將，就作威作福，他的部下都懼怕他。大王賞賜給他的財寶，他都拿到家里，或者收藏起，或者購置田產(chǎn)。大王您看看，這怎么能和他父親相比呢!請大王不要派他領(lǐng)兵，以免危害國家。”趙孝成王不聽。藺相如也說：“大王以趙括為將，就好比用一根粗劣的木棒去彈弄琴瑟一樣。趙括不過讀了他父親留下的兵書，只知紙上談兵，根本不知道如何用兵，任他為將軍，是要誤大事的?！壁w王依然不睬。不久趙軍果然在長平之戰(zhàn)中被秦將白起擊敗，40萬大軍全被坑殺，趙括也在其中。趙國元氣大傷，從此一蹶不振。
閼與之戰(zhàn)大勝后，趙奢因軍功顯赫而被封地馬服，人稱馬服君。隨后不久，就有趙奢的支庶子孫以其封邑為姓，改稱馬服氏，部分嫡系子孫則仍以趙為姓。
關(guān)于趙奢子孫改姓馬服的原因，還有一種說法：趙括紙上談兵，長平之戰(zhàn)大敗，使趙國大傷元氣，以致不久喪國。他的子孫以為這是國恥家恥，遂以先祖趙奢輝煌稱號與封地為姓，改姓馬服。
改姓馬服的趙奢子孫，后省掉了“服”字，遂成馬氏。他們主要居住在趙國都城邯鄲一帶，后遷往各地。此外也有直接改姓馬的趙奢子孫。后的各種姓氏書如《通典·氏族略》、《元和姓纂》等，都認為馬姓是“以邑為姓”。
趙奢之前，歷史上有過一個復姓“馬師”，據(jù)《通志·氏族略》考證，這是春秋時期鄭穆公的后裔。《通志》說，鄭穆公的孫子公鉭是個馬師，即專職馴馬、相馬、醫(yī)馬，他的子孫就以馬師為姓。后逐漸省掉“師”字，改為馬姓，如其后裔羽頡也是個馬師，就改姓馬。
二、出他姓
漢代有馬宮，本姓馬矢，后馬宮以仕學名揚，改姓馬。
三、少數(shù)民族馬姓
在我國多民族的大家庭中，除回族有馬姓外，其他如蒙古族、黎族、滿族、普米族、阿昌族、藏族、土族、撒拉族、保安族、朝鮮族、瑤族、壯族、布依族等，也都有馬姓。同回族一樣，這些少數(shù)民族采用馬姓大都與其族源及與各民族交往的歷史，尤其是與漢族交往的歷史及漢化的程度有關(guān)。這里以東鄉(xiāng)族、黎族和滿族為代表做簡要介紹。
東鄉(xiāng)族馬姓
東鄉(xiāng)族稱“撒爾塔”，舊稱“東鄉(xiāng)回”、“東鄉(xiāng)土人”、“東鄉(xiāng)蒙古”等，解放后統(tǒng)一稱為東鄉(xiāng)族，因在河州(今甘肅省臨夏地區(qū))東鄉(xiāng)聚居而得名。
東鄉(xiāng)族的姓名帶有濃郁的民族特點和伊斯蘭教色彩，這與其族源、形成以及發(fā)展有直接關(guān)系。公元13世紀20年代末，成吉思汗親征中亞，俘獲和征集了一些中亞細亞一帶信仰伊斯蘭教的回回人。這些回回人隨蒙古軍隊到河州東鄉(xiāng)駐屯下，后又被“編民入社”，成家立業(yè)，娶妻生子。他們的后代通過婚姻和宗教信仰，逐漸融合于當?shù)氐拿晒湃?、漢人、藏人之中，從而形成了一個新的東鄉(xiāng)族。
東鄉(xiāng)族姓分本民族姓和外姓兩類。關(guān)于本民族姓，由于東鄉(xiāng)族族源為中亞的回回人，其先民是撒爾塔人——一個無姓的民族，從13世紀到河州后，由于受到漢文化的影響，才逐漸采用漢姓，如馬、買、巴、白、牙、何、丁、米等，其中以馬姓最為普遍。東鄉(xiāng)族本族姓的源，一般采用本民族人名的音(首音或尾音)譯為姓。馬姓之所以多，是因為撒爾塔人信仰伊斯蘭教，他們多以伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的首字“穆”的音譯為姓，取“穆”諧音便成馬姓。這便是今天東鄉(xiāng)族中馬姓占絕大多數(shù)的歷史緣由。東鄉(xiāng)族馬姓常因村寨不同而有不同的支系，稱謂時一般要在馬姓前冠以村寨名，以示區(qū)別，如麻矢里馬、東達恒馬、奴拉馬、難民馬、果果承馬等。不同村寨的馬姓屬于不同的阿恩德（東鄉(xiāng)語音譯，意即村落）。
東鄉(xiāng)族采用漢姓，已有數(shù)百年的歷史，發(fā)展到今天，差不多每一個東鄉(xiāng)族人都沒有民族姓而只有漢姓了。究其源，東鄉(xiāng)族漢姓主要有三種：一是皇帝賜姓，如何姓；二是融合到東鄉(xiāng)族中的其他少數(shù)民族，將己所采用的漢姓帶入東鄉(xiāng)族，如羊、妥、張等；三是在東鄉(xiāng)族形成的過程中，由被融合到東鄉(xiāng)族中的漢族人將己的姓帶入東鄉(xiāng)族。
黎族馬姓
黎族聚居在我國海南省的南部，1990年人口普查時有100多萬人。他們的祖先是古代百越的一部分，隋唐時包含在“俚”、“僚”部族中，唐代開始以黎族稱之。從黎族最早的民族起源傳說看，他們的先民沒有姓，只有名，始祖的名字也就是氏族的名稱。
黎族何時開始使用漢姓已無從可考，然而據(jù)《宋史·蠻夷傳》的記載，最遲在宋代，接近漢族的那部分黎族（熟黎）中已有玉符兩大漢姓。黎族馬姓主要集中于佯應黎，居住在黎族邊緣地帶，和漢人鄰近或雜居。除馬姓外，俘應黎還有邢、林、符、吳、陳等姓，據(jù)說他們的祖先原居住在樂東縣（今屬海南?。┮粠?。部分邢姓與馬姓還說他們的祖先原本是福建、云南的漢族、回族，后因躲避官府的壓迫才逃到黎族地區(qū)，并逐漸被同化為黎人。
馬姓是黎族中最早使用且使用較多的漢姓之一，明萬歷年間黎族人民起義的首領(lǐng)就姓馬，單名矢，是海南安定縣水蕉村人。
萬歷二十年，安定縣的黎民起反抗當?shù)毓俑碾S意征田及占田，他們推舉馬矢為首領(lǐng)，與居林、沙灣、居碌峒等地黎民一起共同舉行武裝起義。萬歷二十五年，瓊山縣黎福等起兵響應，不久臨高縣番溪、番灑等村寨也聞風而起，義軍直逼縣城。同年冬，明王朝派副總兵黎國耀前進剿，被馬矢用計擊斃。義軍聲勢大振，所到之處，均受到人們的熱烈聲援。
以馬矢為首的黎民起義是明代幾次黎民大起義中又一次新的高潮，義軍橫掃澄邁、會同、文昌等縣。萬歷二十七年，明朝政府派兵進剿義軍。同年四月，官兵分數(shù)路直逼馬矢的根據(jù)地——水蕉村。經(jīng)過幾次激戰(zhàn)，水蕉村、居碌峒先后失守，馬矢及其助手王蓋老等被殺害，起義遂告失敗。
滿族馬姓
滿族本稱滿珠，漢譯為滿洲，是我國人口較多的少數(shù)民族之一，1990年人口普查時有980多萬人，主要分布于東北三省。它是后金國汗皇太極為適應當時的客觀形勢需要，于1636年而創(chuàng)立的，后流傳下。清滅亡后，