書(shū)是好的，但必須記住，書(shū)捕?引是書(shū)，要自己動(dòng)腦筋才行。——高爾基《在人間》，意思是我們不要盲目地去讀，要?jiǎng)幽X筋地去讀，只有這樣我們才能吸收知識(shí)。
批評(píng)是一門(mén)科學(xué)?！镀障＝鹑返谄呔恚馑际俏覀円邮芘u(píng)，不要逃避，因?yàn)橛辛伺u(píng)，我們才能不斷地進(jìn)步，不會(huì)落后的。
學(xué)問(wèn)是光明?！郀柣稖S落的人們》，意思是我們要 學(xué)知識(shí)，再窮再累我們也要學(xué)，知識(shí)會(huì)給我們帶來(lái)光明的！
一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！馑际墙鹱訉氋F，可金子卻買(mǎi)不來(lái)時(shí)間，說(shuō)明了時(shí)間是最寶貴的，我們要 珍惜時(shí)間，不要虛度光陰。
仍然文言文的?。。?
好，給你幾個(gè)吧
矜而不爭(zhēng)，群而不黨——
【譯】
君子莊正自重而不 與人爭(zhēng)奪，與人友善，團(tuán)結(jié)友愛(ài)卻不相互偏袒。
【注】
語(yǔ)出《 論語(yǔ)· 衛(wèi)靈公》，子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
《朱注》：莊以持己曰矜。然無(wú)乖戾之心，故不爭(zhēng)。和以處眾曰群。然無(wú)阿比之意，故 不黨。
《正義》：矜易于爭(zhēng)，群易于黨，故君子絕之。
黨；偏私,偏袒。
群；與人和善相處，而團(tuán)結(jié)眾人。

【解】
這是 孔子提倡的一種 儒家的處事態(tài)度和 哲學(xué)。君子尊重自己而不侵犯別人，所以他們的態(tài)度莊重而不與人爭(zhēng)斗；君子團(tuán)結(jié)友愛(ài)而不互相偏袒，所以他們能夠合群而不與人勾結(jié)。
《八佾》：“君子無(wú)所爭(zhēng)。”
《述而》：‖衣司敗曰：‘吾聞君子不黨。’”
《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”
以上這些說(shuō)的是相近的意思。
在 今天我們可以將之看作是一種社會(huì)應(yīng)該提倡的高尚 人格的體現(xiàn)。作為一個(gè)正直而有操守的人，其在思想上是應(yīng)該做到如上所說(shuō)的——矜而不爭(zhēng)，群而不黨。并且這里強(qiáng)調(diào)的不是說(shuō)個(gè)人的行為上的固持，而思想上的“矜”。這也是我們一向強(qiáng)調(diào)的，“慎”的一個(gè)具體的表現(xiàn)。更是中華民族，追尋“淳善”的一個(gè)特別好的途徑，而這個(gè)過(guò)程，就是被我們稱(chēng)之為“教化”的了。