家譜介紹
修譜
吳人認(rèn)為，族譜是神圣之物，修譜是對(duì)宗族的一大貢獻(xiàn)。各家吳氏族譜，大談族譜的神圣意義與作用，成為卷首譜序的主要內(nèi)容。清順治十二年《(湖南)八甲灣吳氏譜序》曾說：“夫族之有譜，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也?！泵骷尉付『ァ堆恿陞鞘献V序》也說：“譜學(xué)之興，其有益于世也大矣，蓋管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘乎本末，莫不由之?！卑炎遄V的作用，說得神乎其神了。在古老中國(guó)，族譜的神秘意義，首在維系宗法制度，保持血統(tǒng)純正。
吳姓譜序
現(xiàn)存吳姓譜序，最早當(dāng)推唐代著名文學(xué)家吳少微的《吳氏正宗譜序》。吳少微是季札的第61世孫，他的詩(shī)文雄邁高麗，與富嘉謨合稱“吳富體”。此后之吳氏譜序，宋初有著名學(xué)者、龍圖閣大學(xué)士吳遵路的《丹陽吳氏宗支錄初編敘》。宋以降，至民國(guó)時(shí)期，文人學(xué)者、政客要人所作的吳氏譜序，就數(shù)不勝數(shù)了。
吳姓宗祠門楣題辭
延陵高風(fēng)
“延陵高風(fēng)”指周章正式封吳之后，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，至仲雍的十九代孫壽夢(mèng)正式稱王。壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，最小的季札為人仁義禮讓，最為賢能，為父所喜，為兄所愛。壽夢(mèng)想讓位給他。季札象他的先祖泰伯一
樣，執(zhí)意推讓，并遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)，終身不受國(guó)位。吳王就將他封在延陵（今江蘇常州市、江陰縣一帶），稱為延陵季子。因此，吳氏亦有稱延陵堂者。延陵遂成為后世吳姓的郡望之一。[2]
吳姓宗祠四言通用聯(lián)
世家第一；
至德讓三。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋吳泰伯為周太王（古公亶父）之長(zhǎng)子，讓位于弟季歷及季歷子昌（文王）?？鬃臃Q其有“至德”，《史記》列為世家第一。
延陵世澤；
梅里家聲。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·吳公子季札，封于延陵（今江蘇省武進(jìn)）稱“延陵季子”。泰伯讓位而避于吳，住今江蘇省無錫梅里。
延陵望族；
廷尉名官。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·吳季札。下聯(lián)典出西漢·吳公，文帝時(shí)為河南太守，征為廷尉。嘗薦賈誼于文帝，文帝召賈誼為博士。
治平稱最；
明體達(dá)用。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自西漢·吳公，公正廉明，治平為天下第一。下聯(lián)典自清·吳廷棟治學(xué)以明體達(dá)用為主。
治平稱最；
讓德留芳。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢吳公。下聯(lián)典指吳氏的來歷。
宮女列陣；
簫鸞成仙。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·孫武以《兵法》教吳王宮女列戰(zhàn)陣以顯治軍之能。下聯(lián)典出唐·文簫與仙女吳彩鸞結(jié)為夫婦，雙雙成仙而去。
清操絕俗；
畫圣留名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西晉·吳隱之任職各地，均著清操。下聯(lián)典出唐·吳道子為著名畫家，世人譽(yù)為“畫圣”。
鷹揚(yáng)虎視；
劍氣玉光。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國(guó)·吳質(zhì)，曹操贊其“鷹揚(yáng)其體，虎視鳳觀”。下聯(lián)典自明·吳伯宗，人稱“玉光劍氣，殆不可掩”。
吳姓宗祠五言通用聯(lián)
八閩孝子裔；
三讓帝王家。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用臺(tái)灣省臺(tái)南市吳氏大宗祠聯(lián)
吳姓宗祠六言通用聯(lián)
三讓兩家天下；
一劍萬世千秋。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出《史記·吳太伯世家：“孔子言：‘太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉’?！毕侣?lián)典用季札掛劍徐君之墓樹的典故。
孫子能教宮女；
文簫幸遇仙姝。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)黃指春秋吳王闔閭用孫武操練宮女事，在操練女軍時(shí)，不顧吳王面子而殺他兩名愛妃，果然使軍紀(jì)嚴(yán)明。下聯(lián)典指唐·吳彩鸞遇書生文簫事，想傳書生文簫于太和年遇到他，受她接濟(jì)。十年后，一起到吳中越王山，各跨一虎成仙而去。
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