苗族花山節(jié)      農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。   “踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開始。這時，花山場內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動先后開始進(jìn)行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個花山場上一片歡騰。   滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過“踩花山節(jié)”。傳說古時苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。   這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。

從古至今，自中而外，風(fēng)俗總是一個極富魅力的迷人世界。

風(fēng)俗是一面鏡子。無論哪個民族，只要展示出自己的風(fēng)俗，不正是像鏡子一樣地照出了自己的風(fēng)貌乃至風(fēng)韻嗎？

風(fēng)俗是一個萬花筒。無論哪個民族的風(fēng)俗，從衣食住行到婚嫁喪葬，從節(jié)日歲時到信仰崇拜，不正是像萬花筒一樣豐富多彩，千變?nèi)f化嗎？

風(fēng)俗是一部社會生活的活教材。無論誰要了解和認(rèn)識一個民族，最佳的途徑就是先了解其風(fēng)俗，看一看這個民族吃什么，住什么，穿什么，用什么；看一看這個民族如何種田，如何種樹，如何飼養(yǎng)牲口，如何做工，如何經(jīng)商；看一看這個民族過些什么節(jié)日，信仰什么樣的神明，便可知道這個民族的社會概貌。風(fēng)俗不正像一部活教材向世界各民族展示了自己民族的文化和社會生活的風(fēng)姿嗎？

漢族文化歷史悠久，風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一個民族都無法比擬的歷史優(yōu)勢，使得漢族的風(fēng)俗，無論哪一種、哪一類，都格外豐富而迷人。

客家保留的傳統(tǒng)風(fēng)俗，大都是唐宋時期中原地區(qū)移民帶來的。客家在長期的歷史發(fā)展中，融合和同化了一些土著少數(shù)民族，同時將其風(fēng)俗也吸收、融合于自己的風(fēng)俗之中，又在與其他地區(qū)、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風(fēng)美俗，加上客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，所以，客家風(fēng)俗在傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬象。

客家的風(fēng)俗具有凝聚力?？图易鳛闈h族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家風(fēng)俗具有凝聚力無疑是一個重要的原因。盡管客家風(fēng)俗豐富多彩，千變?nèi)f化，具有明顯的地域性，但是客家風(fēng)俗的基本內(nèi)涵具有一致性或同一性。例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，元宵節(jié)吃湯圓，這無論是哪一個省、哪一個地區(qū)，也無論是在大陸，還是在港、澳、臺的客家人，甚至到了海外，身處西方民族包圍之中的客家人后裔，都無一例外。

客家風(fēng)俗隨著時代的發(fā)展也在不斷地演變和發(fā)展。本文所記述的客家風(fēng)俗，有的現(xiàn)在傳沿于民間，有的則過去曾在民間流行。雖然有些帶有相當(dāng)濃厚的迷信色彩，但為了保證其真實(shí)和完整性，仍照實(shí)收錄。