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                  司氏宗族來源何處?

                  宗族文化
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                  回答
                  2021-07-14
                  2
                  681
                  本人姓司 想知道姓氏的由來 知道講解下
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                  2個回答
                  代培辰
                  2021-07-14
                  司氏與相關(guān)姓氏:司氏是一個歷史悠久的姓氏,盡管在現(xiàn)代不是常用姓氏,可是這個姓氏的歷史發(fā)展還是非常值得研究的。與司氏演化直接相關(guān)的姓氏,除了:司馬、司徒、司空、司寇、司國、司士、司功、司鴻、司鐸、司褐、司原、司文、司儀、司理、司農(nóng)、司干、司稼、司禮等復姓司氏外,在歷史發(fā)展進程中與司氏有密切關(guān)系的其他姓氏還有很多。首先從與司馬氏這個復姓司氏相關(guān)的姓氏說起:陜西關(guān)中的司馬氏是春秋時期晉國的隨會到秦國時,和他一起去的,以后秦漢時期著名的司馬氏有秦國的司馬錯、西漢的司馬遷,這支司馬氏的起源是在西周初年的太史官史佚,他的后人被周王封為程伯(程氏的祖先),以后程伯休父有功勞被任命為大司馬,主管軍事,程伯休父的后人就用司馬氏為姓氏。歷史上史佚的后人還有用史氏為姓氏的,在西漢時期,司馬遷的子孫在晉宣帝時期獲罪,不再世襲太史公,為了避禍他們有的改姓馮氏和同氏的。歷史上在周朝司馬氏分布在各個諸侯國,并且世代掌管周朝的史籍、秘藏,他們是太史官史佚的后代,太史氏也是從太史官史佚演化來的。司馬氏在春秋戰(zhàn)國時期在趙國還有以蒯氏為姓氏,以傳授劍術(shù)聞名。這支司馬氏后來在后漢三國時期領(lǐng)導實現(xiàn)了國家統(tǒng)一,建立了晉朝,在兩晉時期,司馬氏有獲罪的改姓氏為馬氏的。史氏、馬氏、程氏、馮氏、同氏、太史氏、蒯氏這些姓氏都是與司馬氏和司氏有直接歷史淵源的。根據(jù)歷史記載,黃帝的后裔顓頊是司馬氏的遠古祖先,司氏是同黃帝子顓頊后裔衍生的姓氏有關(guān)系。在兩晉時期同司馬氏聯(lián)姻的姓氏就更多了,在歷史上是著名姓氏,司馬氏改姓主要是發(fā)生在元明清時期,原因主要是民族歧視、社會偏見,《三國演義》內(nèi)容就反映了社會對司馬氏的反感。從歷史發(fā)展趨勢看,隨著人類進入民主時代,等級貴賤的門第觀念開始逐步被平等的觀念取代,歷史上形成的姓氏歧視已經(jīng)成為現(xiàn)代人摒棄的反動觀念。姓氏更多地成為人們了解歷史發(fā)展,緬懷祖先的象征,人們通過紀念祖先的功績和品德來保持傳統(tǒng)文明,教育家人。我們生活在現(xiàn)代,只有真正保持祖先的高尚品德,尊敬祖先的歷史功績,才能擔負起對國家、民族、家族的使命,才能無愧先人的教誨。成為對社會進步有貢獻的人。各種姓氏之間的相互聯(lián)系在現(xiàn)代也轉(zhuǎn)化成人們文化認同感,成為人們社會交往中的紐帶,在現(xiàn)代我們不必再為避免姓氏歧視而改姓了,這是歷史的進步。
                  裴佳諭
                  2021-07-14
                  司氏的起源:司的含義是掌管、權(quán)力的意思,在古代最初也是以官職標志出現(xiàn)的。并且逐步演化成為姓氏,有許多種起源,比較著名的有以下幾種:(1)《元命苞》記載:傳說神農(nóng)氏時期,負責掌管占卜的大臣司怪,后裔為司氏。(2)《左傳》記載:春秋時期鄭國有名司臣的官員,其后裔為司氏。(3)根據(jù)《通志·氏族略》載:春秋時期晉國的大夫叔虎的部下有為司氏的。(4)周朝諸侯為官族的程伯和太史官員史佚的后代為司馬氏,他們的后裔為司氏的。(5)據(jù)《世本》記載:春秋時期衛(wèi)國的公子擔任司寇,其后裔為司氏。(6)在古代任職或為復姓的,如:司徒、司空、司國、司士、司功、司鴻、司鐸、司褐、司原、司文、司儀、司理、司農(nóng)、司干、司稼、司禮等等,他們的后裔為司氏。司氏在中國現(xiàn)代八十年代人口普查中,所占的比例排名大約在185位。在司氏的歷史人物有:三國時期魏國有司藩擔任洛陽守備。宋朝有大將司超,大名元城人,五代后期將領(lǐng),常為征戰(zhàn)先鋒。《宋史》中與楊業(yè)等同傳,被稱為“超頻戰(zhàn)以清淮海,其忠誠勇果,率有可尚者焉?!痹髑鍟r期,司氏歷史人物也很多。在元朝有恩州人司庠;代州人司良輔;篤學敦行。居家教授,日講程朱之學,為一方所宗仰。東阿人司允德,著名的司居敬,元朝時恩縣(今山東平原縣等地)人,為人耿直,生活簡樸,為元朝時期山東的著名清官。另外《草木子》中有戴崗的豪強司家,《南村輟耕錄》中有司大,都是元朝人。

                  明朝有山東陽信人司軻,精醫(yī)術(shù),按脈察疾,療病如神。齊魯間宗之。 《明史》忠義傳中有司五教和司磐石兩位忠臣。《清史》中著名的司氏是司九經(jīng),字圣典,寧夏人。清朝康熙年間的將軍,官至宣化總兵。在平定

                  青海叛亂中殉國,被列入昭忠祠,位列西末龕十七人之五。司氏的郡望是在頓丘,在晉朝初期置郡,在今天的河南浚縣。常用的堂號有淮右堂,是紀念宋朝的著名將領(lǐng)司超。司姓宗祠的常用對聯(lián)是:姓啟司馬,望出頓丘。這是指司姓的源流和郡望,描述姓氏的。還有:戰(zhàn)功居首,直道交推。這是指司氏的著名人物,上聯(lián)是指宋朝的將領(lǐng)司超,下聯(lián)是指元朝的司庠兄弟。此外還有:才行敷榮于春署;直方砥節(jié)于西臺(指司庠的才能)。宣化總兵,旗開得勝;舒州團練,師出有功。這副對聯(lián)是贊揚清朝的司九經(jīng)和宋朝的司超,兩人都是軍事將領(lǐng)。
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                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因為掃墓本來就是一件比較嚴肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴謹?shù)呐e止,因為按照老人的說法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴謹些,以表達對先人的尊敬。 最后一點就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻祖先的,在沒有給先人祭獻之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
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