祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等。各儀程演奏不同的樂章（附錄）。跳文、武“八佾”舞（由64人組成的古代天子專用的舞蹈）。清乾隆七年額定地壇設文、武、樂舞生480人，執(zhí)事生90人?？梢姰敃r樂舞隊伍之龐大。 每進行一項儀程，皇帝都要分別向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神 要下跪70多次、叩頭200多下，歷時兩小時之久。如此大的活動量對帝王來說是個很大的負擔，所以皇帝到年邁體衰時，一般不親詣致祭，而派遣親王或皇子代為行禮。如清代康熙皇帝在位61年，前40年中親詣地壇致祭26次，而后21年則全部由親王、皇子代祭。 祭祀前 祭地現(xiàn)場的紀律要求極嚴。皇帝經(jīng)常旨渝：陪把官員，必須虔誠整肅，不許遲到早退，不許咳嗽吐痰，不許走動喧嘩，不許閑人偷覷，不許紊亂次序。否則，無論何人，一律嚴懲。據(jù)史料記載：清嘉慶二十四年五月廿四日，因恭修皇祗室內(nèi)乾隆皇帝之神座，而派遣成親王代行祭告禮。由于成親王向列圣配位行“終獻”禮時，親王亂了先東后西之次序，事后被革職退居宅邱閉門思過，并罰扣半俸10年，照郡王食俸。此例可見君王對祭地禮儀之嚴肅認真。 祭祀后 祭祀結(jié)束后，按制度規(guī)定要向有關(guān)官員分賜食肉，叫“頒胙”。祭前，由太常寺負責登記造冊，并發(fā)給胙單，(取肉證)至各衙門。，祭畢，各衙門持昨單各自到祭所領取。據(jù)記載：宗人府、內(nèi)閣各10斤，六部、理藩院、都察院、通政使司、大理寺、樂部、京[]道各7斤，太常寺蠻儀衛(wèi)、詹事府、順天府、太仆寺、光祿寺、鴻臚寺、六科五城各5斤，翰林院、起居注、國子監(jiān)、太醫(yī)院、欽天監(jiān)、中書科各4斤。 祭地對平民百姓并無好處，特別是大興、宛平兩縣既要派駐壇戶守壇，又要負擔200多名廚差役夫，還要攤派祭祀所需的雜費銀兩。當然，對這兩縣的官員來說，倒是件有名有利的大好事。 至圣先師為大，散齋叁日致齋二日。其馀小祀散齋二日致齋一日。若書院學堂開館，拜師收徒結(jié)拜之禮，一日可也。禮，散齋在家，齋必變食，居必遷坐；致齋在齋宮。今不能別，但致齋日當更嚴格。 1、不食葷腥，不吸煙（一時做不到也要注意口中不得有煙味），不飲用、食用、使用任何帶刺激性氣味的東西。 2、不參與喪事。不去污穢的地方或做過度勞累的工作。 3、可食魚肉但不可超過素菜，且肉必須新鮮。 4、可飲酒但不得稍醉，不得飲用口氣大的烈性酒。 5、克制食色之思。不聼音樂。 6、叁日必洗頭，五日必沐浴。 7、確保飲食健康，不食用、飲用、使用來路不明之物。 8、如有病且有損威儀（如感冒腹瀉抽搐），行禮不參禮，可觀禮，不得耽誤治療。 9、若一時不能習慣（如煙癮太大），可於散齋日遞減，致齋日遵行，行禮前日必恪守。 民間推薦獻官、執(zhí)事用玄端、深衣，舞樂生用深衣或襴衫，觀禮者漢服。蓋深衣，禮服之微者，行禮燕居，古今上下所通用也。明禮舞樂生雖用紅衣（尚色也），但亦以深衣為正，則深衣行禮舞雩，未悖明制。玄端周制為亦燕居祭祀，上下通用，到明朝復興，嘉靖年間為品官所用，明末則放任民間，成為儒服。

祭祀[1] 共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等。各儀程演奏不同的樂章（附錄）。跳文、武“八佾”舞（由64人組成的古代天子專用的舞蹈）。清乾隆七年額定地壇設文、武、樂舞生480人，執(zhí)事生90人。可見當時樂舞隊伍之龐大