徐文化的褻瀆 徐文化研究熱當(dāng)冷下來了！ 什麼叫徐文化？徐文化是徐氏文化的縮寫，最早是徐氏宗親網(wǎng)的一個(gè)版塊。江蘇省徐州市成立一個(gè)地市級的小組叫徐國歷史文化研究會(huì)是由個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的，領(lǐng)導(dǎo)人叫徐炳仁，文筆寫手叫蔣嵐宇，內(nèi)部刊物叫《徐文化研究》是由徐州市三中教師徐向中老師題寫刊名并承擔(dān)編輯業(yè)務(wù)，我徐宗民制作一個(gè)網(wǎng)站的徐氏哲學(xué)文化藝術(shù)網(wǎng)，徐州想吞掉改成了徐文化哲學(xué)藝術(shù)網(wǎng)。當(dāng)時(shí)我也在徐州免費(fèi)做徐氏宗親工作。一個(gè)外姓人（不是蔣嵐宇）在徐州工人文化宮同樣做內(nèi)參的主編才給徐州的《徐文化研究》正式的下一個(gè)定義，徐文化有三個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是徐國文化，二徐姓文化，三是江蘇省徐州市地區(qū)人文文化。 這個(gè)徐文化名詞是江蘇省徐州市最早提出受江蘇省地區(qū)的制約。而在徐氏宗親網(wǎng)我徐宗民和宗親網(wǎng)的元老徐年本（徐氏宗親網(wǎng)的網(wǎng)名題寫者）曾經(jīng)在宗親網(wǎng)多次發(fā)貼討論，徐氏文化和徐氏藝術(shù)的概念，當(dāng)時(shí)也是熱貼，由於數(shù)據(jù)丟失，已不存在了。宗親網(wǎng)對徐氏文化的概述也是如此。 徐文化和徐氏文化是一個(gè)相同的概念，江蘇省徐州市徐炳仁是贊同這個(gè)觀點(diǎn)的，他的雜志名詞由於也是為了區(qū)別徐氏宗親網(wǎng)的版塊而把徐氏文化研究改成徐文化研究的。 顧名思義，徐文化就是徐氏文化，徐氏文化也就是姓氏文化之一支。也是同百家姓氏之其它姓氏文化一樣，徐氏文化也是百家姓氏文化之花叢中的一束，我們徐氏的也并不是一支獨(dú)秀的文化，相比之下也不能入流。 所謂的徐氏文化包括三個(gè)方面：第一徐姓文化。因?yàn)樾煨掌鹪挫缎靽?，有史料載徐偃王失國後，國人姓徐，以及章禹失國，國人姓徐。因此徐姓文化也就是由徐偃王或章禹而起。徐偃王或章禹也就是徐文化的源頭。 徐姓的姓氏文化主要內(nèi)容，它主要的包括以家譜為主流的人倫文化，家譜的人倫輩續(xù)，也就是我們說的班輩次序，行輩，是父子關(guān)系的行次排列順序，以及在此行序裏人物的傳記。在一地生活傳承史，拓荒開脈文化。 由徐姓起源向上追述，因徐姓源於徐國，國失而國人姓徐，於是，第二就是徐氏文化引出了徐國文化，徐國文化包括徐國的建國，國君國民的關(guān)系也就是國計(jì)民生文化，包括國防外交，國域，君王傳承，王公大臣等等一系列內(nèi)容，由於徐國已成了歷史，於是想知道遠(yuǎn)古的古徐國就需要考古挖掘，徐國文化又拓展出徐國考古研究文化。 徐國文化根據(jù)歷史，徐國也只是在商周時(shí)期形成，歷史資料沒有而僅魏晉時(shí)期才風(fēng)靡一時(shí)才有一句夏時(shí)若木封徐在家譜中出現(xiàn)，而徐人就忘乎所以了，不加思考地說出徐或徐國早在夏時(shí)就形成了。 第三就是徐人在歷史的長河中創(chuàng)造出文明的人文文化，諸如徐福的方士文化，政治文化，外交文化，徐茂公的開國政治文化，徐子平的命理民間方術(shù)文化，徐達(dá)的軍事思想文化，徐霞客的地理文化引發(fā)的旅游文化，等等舉不勝舉。 總結(jié)，徐氏文化包括三個(gè)方面的內(nèi)容，以家譜為中心的徐姓文化，以國為中心的徐國文化，以徐姓人群為主的人文化。 反樸歸真，回歸自然 徐氏文化也僅僅是百家姓氏文化大花園中的一支花，也并不是一支獨(dú)秀的，也并不是太鮮艷的，在百家姓中的姓氏文化中也不能占主流。何必夸而大之？神化得奇特?zé)o比呢？徐國并沒有統(tǒng)一中原，更沒有象成吉思汗一樣統(tǒng)一歐亞，更不象希特勒那樣去統(tǒng)一全球的舉措，什麼中華徐氏，全 球徐氏，世 界徐氏，火星徐氏，宇宙徐氏，等等全都是夸口氣而達(dá)到自己的目的而已，你的中華徐氏也只是徐氏在中華大地盤居的情況，你的世 界徐氏也只是徐氏遷移到各地的情況，全 球徐氏也是徐氏在全球各地的分布情況，試問，全 球有幾大洲，南極洲有沒有徐氏遷移定居的呢？沒有遷移定居，你的全 球徐氏的概念就不準(zhǔn)確。更不要談火星徐氏了和宇宙徐氏了?？匆豢次覀冃焓先宋镅Y有多少大嘴吧人士吧。還是反樸歸真，回歸自然吧，徐氏就是徐氏，不論在何地，都是一個(gè)徐氏，你再想怎麼鮮明的，也不比其他徐氏人物奇異，如果真得奇異了，那真是火星人了。 試問世 界徐氏或叫全 球徐氏文化研究會(huì)，研究會(huì)也形成了，領(lǐng)導(dǎo)班子也有了，成績呢？研究的是什麼成果呢？拿出來，讓徐氏宗親看一看，沒有成果，就說明是空打著研究徐文化的旗號在徐氏中間招搖創(chuàng)騙?？赡芪艺f的不對，說過分了，可能你們真為老徐家的人做出了榜樣楷模。但是為什麼國家新聞界沒有宣傳呢？而是我們自己在自吹自擂給自己臉上擦酯抹粉呢？這樣光彩嗎，外人看了那是小丑的打扮，正如現(xiàn)代喜劇小二黑結(jié)婚描寫三仙姑一樣，是驢屎蛋上下了一層霜！ 試問徐州的徐氏文化研究的成果 世 界徐氏或叫全 球徐氏扶起的徐州的地市級的徐國歷史研究會(huì)，除了外姓蔣嵐宇搜集整理寫出了徐偃王的一些事跡發(fā)表宣傳之外，還有幾篇與歷史相符的文章？就拿掛劍臺(tái)做文章，千金之劍刻成了千斤之劍，這就是研究成果嗎？亙王是儀楚，家譜中的亙能和歷史上的義楚劃等號嗎？你的亙王陵的建設(shè)是不是在拿祖先開玩笑？ 試問山東郯城徐氏祖陵 山東郯城是徐氏祖陵所在地嗎？歷史根據(jù)呢？不就是新安譜有一句葬郯北七裏在豹名下，為什麼今往無考不在研究之列了呢？東海郯是山東郯城嗎？這樣解讀對嗎？徐陵、徐勉等東海郯人是你們山東郯城人嗎？這樣誤導(dǎo)徐氏宗親，彌天大謊騙不了真實(shí)歷史的，把郯城史志拿出來！泗縣和泗洪還有合志，夏商周三個(gè)歷史時(shí)期是徐所在！再去對照鎮(zhèn)江志看一看。若木有四子在新安譜裏介紹就是一個(gè)錯(cuò)誤，談何新安譜的正確的歷史，什麼趙馬江黃姓為若木四子所傳，那豹以上葬郯之說一定會(huì)被他姓共同承認(rèn)，試問他姓承認(rèn)嗎？為什麼只有我們徐姓的聰明人承認(rèn)呢？只論郯城風(fēng)水好，試問出了幾個(gè)皇帝帝王，在沛縣出過劉幫，在鳳陽出過朱元璋，請郯城的的徐氏文化研究者丈量一下離你們離還是離泗近，不出帝王的風(fēng)水是好風(fēng)水嗎？鬼斧神工大自然之美也在郯城嗎？都不在談何風(fēng)水好呢！這樣的論文以風(fēng)水去論徐國所在真得可笑至極。 試問東園堂的徐氏或其它的徐氏 若木生調(diào)，是若木生子叫調(diào)嗎？百家姓是出自宋朝，在徐姓解釋中提到了，生可以當(dāng)作出生，也可以當(dāng)作生活，也可以當(dāng)作生育生產(chǎn)，若木生調(diào)於是在徐氏文化中解讀成多個(gè)版本，難道我們的家譜不是閉門造車在家自編自導(dǎo)的嗎？編導(dǎo)的還相當(dāng)完美，無懈可擊，如果不拿他譜對照和不懂歷史以及地理知道的人根本不知錯(cuò)誤，我們徐人還深信不疑！評語一句，無知呀！ 徐文化你讀懂意思了嗎 徐文化倒底是什麼意思？你讀懂了嗎？理解透了嗎？沒有讀懂組織一個(gè)什麼徐文化研究會(huì)？你們研究的是什麼內(nèi)容還不清楚？什麼柳州會(huì)擬出來了，叫什麼東海徐氏文化公司，擬出來的是真正研究徐氏文化的嗎？發(fā)展徐氏文化的嗎？說白了就是有有錢人投資形成一個(gè)以文化為主的文化公司，而投資人士全是姓徐而已，就幾個(gè)徐氏人就能代表全部徐姓人士嗎?你不能！再說白了，根據(jù)開會(huì)內(nèi)容擬定公司的業(yè)務(wù)范圍，這只能叫“徐氏人士投資文化股份公司”，不能再打著宗親的旗號招搖撞騙了！ 不是有的宗親諷刺道：帶著洛陽鏟，出門挖財(cái)寶